класс, считался высшим, те, кто создавал для них богатства,
считался низшим классом. Феодальная иерархия с ее неиз
меняемым в веках экономическим положением классов раз158
Глава 7. Деньги — не средство, а цель жизни
деляла общество на верхи, обладающие огромным богат
ством, — аристократию, образованных, утонченных индиви
дов, придерживающихся высоких норм религиозной морали,
и безграмотную массу, живущую в материальной и духов
ной нищете, в процессе борьбы за выживание забывающую
о нравственных нормах.
В XIX веке начала складываться иная форма жизни, в ко
торой классовые привилегии, образование и личные качества
переставали играть былую роль, и это о ее будущем говорил
Базаров в « Отцах и детях» как о « правильно построенном
обществе», в котором «… совершенно будет равно, глуп ли че
ловек или умен, зол или добр».
Появившаяся в России капиталистическая экономика
предоставляла возможности создания богатств многим обще
ственным слоям. Русский крестьянин не думал и не говорил
о деньгах, он почти никогда не держал их в руках. Но став
предпринимателем, открыв мукомольню или сахарный заво
дик, он стал уделять им все большее внимание, они давали
возможность изменить жизнь к лучшему.
В феодальной России денежные, капиталистические
формы отношений, появились позднее, чем в Европе. Но
тенденция к увеличению значимости денег в обществе уже
чувствовалась, и первым ее увидел Пушкин. Вначале это
был « Скупой рыцарь», говоривший о смене ценностей в фе
одальной Европе, где правящим классом становилась бур
жуазия, идущая на смену потомственному дворянству. Само
название пьесы подчеркивало несоответствие жажды денег
и рыцарского достоинства. Затем та же тенденция просле
живалась в России, в « Пиковой Даме», где блестящий гвар
дейский офицер, аристократ убивает старуху ради денег,
угрожая ей пистолетом.
Не происхождение, благородство, аристократизм или
личные качества, только деньги стали приносить уважение
общества. Имя героя, Герман ( German), немец, вполне
однозначно говорило, откуда эта тенденция пришла.
159
Михель Гофман. Американская Идея
Александр Герцен, много лет проживший в Европе, писал:
« Прежде хоть чтонибудь признавалось, кроме денег, так
что человек и без денег, но с другими качествами, мог рас
считывать хоть на какоето уважение. Ныне же без денег
не только на уважение, но и на самоуважение нельзя ина
че рассчитывать».
Для имущих классов борьба за богатства во все времена
была привычной частью жизни, но к середине XIX века ин
тенсивность борьбы возросла, в денежные отношения стали
вовлекаться «неимущие классы». В течение столетий писто
лет, шпага, кинжал, яд были теми средствами, которые при
менялись в борьбе за богатство внутри аристократической
элиты. Герман в « Пиковой Даме» использовал пистолет. Раз
ночинец Раскольников в « Преступлении и Наказании» взял
топор, так как без денег он «тварь дрожащая». Топор
средство народное, и он показатель того, что в процесс
включились массы.
Достоевский недаром по сей день остается остросовремен
ным писателем, он, как никто другой, показал возраставшую
власть денег над общественным сознанием. В чем Достоев
ский остался человеком своего времени, так это в том, что
трагедия его героя в непреодолимом противоречии между
религиозной моралью и практикой жизни. Нравственная му
ка и есть главное наказание Раскольникова за совершенное
им убийство, преступление приводит к распаду личности.
Сегодня морализаторство Достоевского вызывает недоуме
ние: в современном экономическом обществе мораль утратила
свое былое значение, вместе с потерей статуса морали в обще
ственном сознании исчезла сама дилемма моральденьги.
Огромный накал страстей во всех романах Достоевского,
сюжеты которых строятся вокруг денег, показывал реакцию
тогдашнего российского образованного класса на власть денег,
которая воспринималась как трагедия, так как противоречие
морали и денег было неразрешимо. Чехов не только в « Виш