невом саде», но и во многих своих рассказах показывает «де160
Глава 7. Деньги — не средство, а цель жизни
нежных людей», превращающихся в хозяев новой жизни. Рос
сийская либеральная интеллигенция со страхом смотрела на
свое будущее и видела спасение в революционной буре.
Европейская литература, начиная с мольеровского « Меща
нина во дворянстве», говорила о приходе к власти «денежных
мешков» без надрыва Достоевского и горечи Чехова. Процесс
разрастания статуса денег в Европе был достаточно драма
тичным, но он не нес в себе трагедии, так как традиционная
мораль постепенно, шаг за шагом, уступала свое место жиз
ненному практицизму, характерному для низших классов,
впервые в истории получивших возможность уйти от вековой
нищеты. Европейское мещанство превратилось в новый бур
жуазный класс от которого стали зависеть старые хозяева
жизни, аристократия, дворянство.
В России до 17го года XX века этот процесс проходил по
другому. Россия использовала принципы капиталистической
экономики, но власть в ней принадлежала государству, а но
вые формы экономических отношений вписывались в тради
ционную структуру авторитарного общества. В нем богат
ства не зарабатывались, а получались, в зависимости от свя
зей с вертикалью власти.
После 17го года большевики, разрушив старую фео
дальную систему, создали новую, которая отличалась от
старой лишь по форме, и в ней жизненные блага также рас
пределялись по принципу феодальной системы, в соответ
ствии со статусом или связями внутри государственного и
партийного аппарата. Это была все та же авторитарная си
стема, в которой вся экономика страны принадлежала уже
не царскому двору и его окружению, а немногочисленному
«коллективному руководству». Государство как было, так и
осталось единственным хозяином экономики, уничтожив
даже те зачатки капитализма, которые существовали в до
революционное время. Денежную форму отношений сме
нила система распределения благ государством, и деньги
как мотор социальных изменений потеряли свой статус и
161
Михель Гофман. Американская Идея
свое значение в жизни масс. Сама тема денег была под
запретом, даже в школьных учебниках арифметические за
дачки не включали в себя денежные критерии. Россия оста
новилась во времени.
События 1991 года вернули Россию в ряд цивилизованных
стран, Россия встала на путь экономической демократии.
Блага перестали получаться в закрытых распределителях,
начало развиваться индивидуальное предпринимательство,
деньгами стали решаться многие деловые и жизненные
проблемы. Изменилась вся атмосфера общества, деньги сего
дня, как и на Западе, определяют общественный статус
и престиж. Начал исчезать пиетет перед «духовными и
культурными» ценностями, так как сегодня, когда доступны
почти все жизненные блага, материалистическое мировоз
зрение, из абстрактных постулатов советской пропаганды
в период дефицита всех потребительских товаров, превра
тилось в мироощущение масс.
Россия в течение нескольких лет прошла тот путь, через
который Запад проходил несколько столетий. Смена обще
ственных ценностей, происшедшая в короткий срок, показа
ла ошеломляющий контраст между этическими, нравствен
ными нормами современного мира и архаической, застывшей
во времени национальной психологией, всей своей корневой
системой уходящей в общинную форму жизни, в советское
время трансформировавшейся в коллективизм.
Россия всегда хотела быть Америкой, в XXI веке она ею
становится. Но американские идеи и идеалы продукт особой
истории, специфического Американского Эксперимента,
создавшего цивилизацию с нулевой точки. Пересаженные
на иную почву, почву русской истории, они дают внешне
подобные всходы, с той лишь разницей, что почва не
прошла многовековой процесс окультуривания и создала
неожиданные по своим формам и запахам плоды. Россий
ская культурная элита видит этот процесс как конец эпо
хи, в которой духовное содержание жизни в сознании масс,
162
Глава 7. Деньги — не средство, а цель жизни
несмотря на ежедневную борьбу за физическое выживание,
определялось как наивысшая ценность.
История повторяется. Культурная элита Европы, с момен
та появления капитализма в XVIII веке, осуждала процесс