смены ценностей нравственных, духовных, т. е. аристократи
ческих, на демократические — материальные, денежные.
И реакция творческой интеллигенции была понятна, она ли
шалась привычного заказчика, новому заказчику они были
не нужны, у новых хозяев жизни были другие интересы и
другие ценности.
Традиционная культура была аристократичной, элитар
ной по определению, так как создавалась аристократией
творческой для аристократии потомственной, родовой, вла
дельцев богатств. Новые экономические отношения фор
мировали новые ценности, экономические. Деньги превра
тились в цель и смысл жизни масс, так как давали физиче
ский комфорт, свободу и общественный статус. Тем не ме
нее, в глазах европейцев XIX века обожествление денег
в Америке перешло допустимые даже для них пределы.
Французский аристократ, маркиз Алексис Токвиль: « Я не
знаю страны, где страсть к деньгам так поглощала бы все
мысли и чувства людей».
Чарльз Диккенс в своем романе « Мартин Челзвик» пока
зывает шок своего героя, англичанина, путешествующего по
Америке, узнающего, к своему удивлению, что в этой демо
кратической стране существует аристократия. Когда он
спрашивает, на каких же принципах стоит американская
аристократия, ему отвечают: « На уме и силе характера.
Точнее, их последствии, долларах». Мартин слышит раз
говор бизнесменов после делового обеда: «… ему казалось,
что всё, чем они озабочены, их радости, горести, надежды, все растворяется в долларах. Люди оценивались в долла
рах, измерялись в долларах. Сама жизнь продавалась с аук
циона, взвешивалась, смешивалась с грязью или поднима
лась на огромную высоту через доллары».
163
Михель Гофман. Американская Идея
Обеспеченные классы Европы видели в деньгах лишь
средство для полноценной жизни: жизнь, посвященная по
гоне за деньгами, казалась им иррациональной.
Американский философ Джордж Сантаяна объяснял, по
чему деньги стали играть такую огромную роль в США:
« Американец так много говорит о долларах, потому что
доллар — это символ и мера измерения успеха, единствен
ная мера, которую он имеет, чтобы оценить свой успех, свой ум и свою власть над обстоятельствами. В то же
время он относится к деньгам довольно легко. Он их дела
ет, теряет, тратит, раздает с легким сердцем. Это ува
жение не к самим деньгам, а к количеству вообще, потому
что качество трудно определимо. Огромное внимание к
числам, к количественным измерениям, к деньгам, не что
иное, как отражение демократических идеалов. Качество
понятие аристократическое, качество создает иерар