210
Глава 10. Новый человек — постчеловек
ной рациональности, разумной логике компьютера», журнал
« Современные технологии и общество» в 1985 году.
Сегодня эта идея не дебатируется, она осуществляется
на практике, но еще несколько десятилетий назад она вызывала
сопротивление. Так Стэнли Кубрик, поставивший фильм
«Механический Апельсин»: « Постиндустриальное общество
поставит человека в условия, в которых он лишится всех
сладких соков самой природы и станет механизмом».
Фильм Кубрика был отражением общественных настроений
периода 60х. К концу ХХ века американская научная фантасти
ка, экстраполируя сегодняшние тенденции в будущее, уже не
видела ничего трагического в превращении человека в машину,
скорее наоборот, человекмашина часто более привлекателен, чем
обычные люди. Человек несовершенен, машина совершенна.
Современные автомобили, с их идеальными пропорциями, под
черкивают недостатки человеческого тела, рядом с возможностя
ми компьютера интеллект человека кажется беспомощным.
Можно, благодаря многолетним тренировкам, технике « body
sculpturing» создать атлетическую фигуру, как у «Терминато
ра», но у человеческого тела есть лимиты, у робота этих лими
тов нет. Можно выработать мощный интеллект, но все равно он
будет уступать интеллекту компьютера. Чемпион мира по
шахматам Каспаров проиграл компьютеру шахматный матч.
Недаром легенды современной массовой культуры в таких
фильмах 80х годов, как « Робокоп» и « Терминатор», видели
в получеловекеполумашине улучшенный образец обычного
человека, ограниченного в своих возможностях, а возможно
сти человекаробота безграничны.
« Reader’s Digest», самый популярный журнал Америки с
тиражом 22 миллиона экземляров в год, восхищаясь звездой
бейсбола Солом Магли писал: « Он действует, как совершен
ный робот, его движения отточены и методичны, как у
машины». Но тот же Сол Магли, вне бейсбола, в обычной
жизни, далек от того совершенства, которое он демонстри
ровал на спортивной площадке.
211
Михель Гофман. Американская Идея
Как же создать такого совершенного человекаробота
вне бейсбола, во всех других сферах жизни? Жизнь не
бейсбол, а человеческая психология чрезвычайно сложна и
далеко не всегда поддается разумному контролю. Работа
сознания и подсознания до сих пор остаются загадкой для
науки. Внутренний мир человека часто иррационален, а
задача общества создать мир, в котором все проверяется и
контролируется разумом.
Пока наука не создала технических средств контроля вну
тренней жизни человека, общество использовало традицион
ные формы: воспитательные меры и меры полицейские. Эмо
ции, импульсивные порывы регулировались внешним давле
нием, этикой, гласными и негласными правилами морали,
в конечном счете, всеми общественными институтами. Но эти
ка была эффективной, пока в обществе существовали стабиль
ные формы жизни и общественных отношений, а индустри
альное развитие создало огромную социальную динамику, по
надобились новые методы, и появилась новая форма контроля
поведения с помощью медицины, психология.
Идея создания контролируемой психологии поведения по
явилась в Англии уже в середине XIX века, в так называе
мую викторианскую эпоху. К этому времени Великобритания
превратилась в лидера индустриального мира, и в ней впер
вые стала осознаваться необходимость не только рационали
зации внешнего поведения, но и контроля внутреннего мира
человека.
В это время проходила дискуссия между сторонниками
рационализации и незначительной группой диссидентов, во
главе которой были писатели Карлайл и Раскин,
предупреждавшие, что рационализация человеческих
эмоций
стерилизует
живые,
объемные
чувства.
Непосредственные, спонтанные реакции это огромная
ценность, их непредсказуемость вносит в человеческие