В США последователем Павлова был социолог и психолог
Скиннер. Скиннер развил и расширил теорию Павлова, назвал
свою версию модификации поведения биохеверизмом и ис
пользовал павловский « conditioning» в своей врачебной прак
тике. « Conditioning», кондиционирование, анестезирование
эмоций. Эмоции так же, как воздух, проходя через фильтры
кондиционера, лишаются всех нюансов, ароматов и объема
воздуха живого.
Психолог Виктор Франкл писал о результатах методики Скин
нера « conditioning»: «… внутренняя жизнь глушится, опыт
фильтруется, чувства анестезируются и в результате исче
зает способность проявлять себя непосредственно, выражать
себя как уникальную личность, исчезает способность к полно
ценным связям с другими людьми».
Скиннер был проклят публикой, был объявлен еретиком
в академических кругах, имя Скиннера превратилось в имя на
рицательное, методики биохеверизма были объявлены недей
ственными, и психологическая наука начала искать другие ме
тоды модификации поведения.
Методики Павлова и Скиннера были отброшены, они бы
ли построены на прямом насилии, а насилие вызывает со
противление и эффективно лишь временно. Требовались
долговременные инструменты контроля, а наиболее эффек
тивен не внешний контроль, а внутренний, самоконтроль.
Проблемы были во многом решены с популяризацией тео
рий Зигмунда Фрейда.
Цель прикладной психологии по Фрейду расширение со
знания, увеличение объема личности через реальную оценку
самого себя, своих внутренних ресурсов, которая приводит
к реалистическому подходу к жизненным проблемам. Фрейд
в своей работе « Civilization and It’s Discontent» говорил, что
культура и цивилизация развиваются в направлении ко все
215
Михель Гофман. Американская Идея
увеличивающемуся контрасту между реальными нуждами
отдельного человека и теми целями и желаниями, которые на
вязывает ему общество. В результате этого контраста рожда
ется феномен, который он назвал «социальным неврозом».
По мнению Фрейда, цивилизация, которая ставит своей
основной целью материальное благополучие, неизбежно со
здает неврозы, потому что человек существует в мире не
разрешимого конфликта, конфликта между задачей, кото
рую перед ним ставит общество, работать, чтобы потреб
лять, и желанием потреблять как можно больше, а оно ни
когда не может быть полностью удовлетворено. Потребитель
оказывается в перманентном состоянии отчаяния от недо
стижимости идеала, абсолютного потребления всех богатств
материального мира.
Неразрешим также и конфликт между свободой, которую
общество объявляет главной ценностью жизни, и реальностью
дисциплины производства и необходимости приспособления
для достижения успеха, о чем постоянно напоминает все окру
жение и массовая культура. Эти неразрешимые конфликты
выражаются в самых разнообразных формах, в как будто бы
ничем не обоснованных страхах, фобиях и депрессии.
Общество владеет огромным инструментарием, позволяю
щим воспитывать внешние формы поведения человека, Но ре
гулировать свой внутренний мир может только сам человек.
« Selfmade man» XIX века «делал себя сам», но к середине
ХХ века «сам себя делать» человек уже не мог, он перестал
понимать себя, он стал нуждаться в помощи психолога.
Психоанализ Зигмунда Фрейда мог помочь человеку осо
знать себя как часть большого мира и обогатить свой внутрен
ний мир. Но теорию Фрейда американская психологическая
наука использовала для другой цели: для адаптации к суще
ствующим условиям, для сужения сознания до функциональ
ного уровня. Это были почти математические формулы воз
действия на человеческое поведение, близкие, по своей сути,
к инженерным решениям.
216
Глава 10. Новый человек — постчеловек
После своего визита в Америку Фрейд был настолько возму
щен тем, как используются его теории в американской психоло
гической практике, что, оставляя Америку, в заключении свое
го интервью журналистам, в котором он говорил о своем непри
ятии Америки, сказал: « Я не ненавижу Америку, я только со