Для полного ответа, предположим, что мы уже согласны во всем, что сказано в предыдущих главах. Согласимся, что нас грабят правящие нами и капиталисты; что от правительства нечего и ждать перемен к лучшему, ибо всякое правительство, по сути своей, бывает реакционным; и наконец, что этот правящий и капиталистический класс зависит всецело от нас, и находится поэтому безнадежно в нашей власти.
Даже согласившись с этим нам, могут, впрочем, задать вопрос: — „Что же можем мы сделать? Мы разобьем, пожалуй, те учреждения, что теперь существуют — и что же получится? Просто кутерьма, пока не устроят опять чего-нибудь в том же роде“.
Отчасти, конечно, это верно, но этим доводом никак нельзя пользоваться против пас. Несомненно верно, что разные порабощающие нас учреждения существуют потому, что те, на которых они держатся, мыслят как рабы. А потому, если по стране пронесется ураган и уничтожит все такие учреждения и их заправил, то люди, продолжающие верить в эти учреждения, наверно начнут снова их восстанавливать. Но если, наоборот, этот „ураган“ оказался бы движением самих рабочих масс, бросивших наконец свое рабство и рабское мышление, тогда воссоздание старого станет уже невозможным, а начнется новое строительство на новых и революционных началах.
Какие же будут эти начала? естественно является этот вопрос. Сознавать свою силу и предвидеть возможность совершить переворот и начать новое строительство, тогда только имеет смысл, если мы уже рисуем себе, хотя бы в общих чертах, новое общество.
Материалом, из которого придется строить новое общество, несомненно будет тот же, из которого было построено старое. Учреждения, которые мы сейчас имеем — наши парламенты, городские управы, фабрики и так далее все построены на принципах государственной централизации. И это начало государства, которое входит в основу всего — этот пережиток старого, — должно быть отброшено. А пока это не будет сделано, наша задача будет разрушительная. Но разрушение должно быть неизбежным шагом к созданию действительно общественного свободного строя.
Из этого следует, что если новое будет ни что иное, как перестройка старого, то легче всего понять, в чем должна состоять перестройка, начиная с того, с чего начнет и революция, т. е. с существующих учреждений. Возьмемте же, например, такое важное дело, как хлебопекарни и снабжение населения хлебом. Обратим внимание на это учреждение, каково оно сегодня, и посмотрим, чем оно станет после революции.
Пекарь, когда он каждую ночь изготовляет хлеб, работает, по всей вероятности по чьим-нибудь указаниям. Иногда он знает, что готовит плохой и вредный хлеб, но это не его дело, он обязан делать, что ему велят и ответственность за это несет не он, а кто-то другой. Возможно, что условия, при которых он работает, губительны для его здоровья, и также ведут к тому, что изготовляется нездоровый хлеб. Но для пекаря это безразлично. Средства производства принадлежат не ему, а другому и если он желает иметь работу, он обязан повиноваться хозяину. Вдобавок у него отбирают часть плодов его труда, которая, как мы уже говорили, причисляется к так называемым „доходам“ хозяев. Но самый поразительный факт в деле снабжения хлебом, тот, что оно вовсе не приспособление к нуждам масс. В обществе остается не мало таких, кому просто не достать этой хлеба, необходимого для их жизни. Когда ж они пытаются поправить эту несправедливость и самовольно берут себе краюху, теперешнее общество не находит на это лучшего ответа, как арестовать их и препроводить в тюрьму.
И так, в одном из самых существенных общественных учреждений мы нашли крупные изъяны, имеющие свои корни в государственной, основанной на силе организации.
Где же выход? — „Городское самоуправление, с нашими в нем депутатами“ отвечают большинство социалистов и их друзья: Но одним этим не поправить дела. В лучшем случае это означало бы лишь то, что условия работы, качество и количество хлеба решались бы большинством, причем нет основания предполагать, что городская управа охотнее откажется от прибыли, чем любой капиталист или вообще член правящего класса. Нет, революцию надо совершить, уничтожив контролирующую власть, а не только переменив ее состав. В будущем, хлеб должен будет выделываться самими работниками соответственно спросу и нужде в нем, а не по приказам свыше.
В чем ж будет состоять перемена, произведенная Анархическою Революцией? В свободном обществе пекарь должен будет иметь право печь такой хлеб, какой он действительно считает хорошим; и он должен иметь так же право установить те условия работы, которые он считает нужными. А затем, вместо того, чтобы у него отбирали хотя бы часть плодов его труда, — ему должно быть обеспечено пользование всеми благами жизни, доступными благоустроенному обществу. Наконец, изготовляемый хлеб должен удовлетворять всему спросу на хлеб и разным вкусам.