Анатомия души. Семь очерков по культурологии
и социологии
Свами Ранинанда
****************
А н н о т а ц и я
1. Анатомия души. О мещанах-обывателях.
2. Анатомия души. Ритуал, вера и этика в социуме.
3. Анатомия души. Катарсис - формирование критериев.
4. Анатомия души. Иллюзии социума - врата страданий.
5. Анатомия души. Реальность - тирания выбора.
6. Анатомия души. Пути любви, насилие идей и боль.
7. Анатомия души. Фабрика грёз, границы алчности.
Анатомия души. О мещанах-обывателях
***************
«Часто лицемерие у нас называют правилами приличия». Фридрих Вильгельм Ницше
О Ч Е Р К
Ч А С Т Ь 1
Ранее, до этого очерка было написано очень много о мещанах-обывателях. Но несмотря на
это, хочу более конкретно и на наглядных примерах, предоставить читателю семантический
анализ определения этого распространённого явления, которому большая часть человечества
не придаёт какого-либо значения ввиду того, что именно эта часть человечества и входит в
число мещан обывателей. В начале своего очерка хочу сообщить, что обозначение, заложенное в словах «мещанин-обыватель», применимое к конкретному человеку и
интернациональное, имеет свою нишу в любой стране, при любой общественной формации.
Характерно, что большая часть населения любой страны в век потребительского бума и
активного маркетинга достойно и добротно заняла эту нишу. Не отягощаясь такими
глобальными проблемами, как глобальное потепление или разрушение экосистемы. Хотя
социальные сети в Интернете также наложили отпечаток, имитируя видимость борьбы
обывателей с этими и другими не менее важными глобальными проблемами.
ФИЛИСТЕР -а; м. (от нем. Philister - филистимлянин, обыватель) Неодобр. Человек с узким
обывательским кругозором и ханжеским поведением; преданного рутине. Мещанин обыватель, самодовольный мещанин, невежественный обыватель, отличающийся лицемерным, ханжеским
поведением, не признающего общечеловеческие нормы морали. Энциклопедический словарь.
2009... Синонимы: бюргер, лицемер, мещанин, обыватель, ханжа
Главная и характерная особенность мещанина-обывателя, в том, что он вездесущ, в любую
эпоху сосуществования человечества от первобытного строя по сей день. А также имеет
уникальную способность к приспособлению в любой общественной формации, а в
нынешние времена, где распространены интернет коммуникации мещане обыватели, своей
многочисленностью, имеют возможность диктовать и рекламировать свой образ жизни по
всему белому свету. Таким образом, при открытом голосовании определяя: лучших поэтов, писателей, и так далее, вгоняя развитие и эволюция цивилизации в очередные тупиковые
ветви. Поэтому мы часто слышим, что поэзия и литература умирают, и не имеют никакого
шанса к возрождению. А последний классик мировой литературы, которым являлся Уистен
Хью Оден (Wystan Auden) умер, а новые классики не рождаются! «...Именно поэтому, происходит «опрощение», а если быть точнее, извращение накопленного человечеством
опыта, что изменяет восприятие читателей, приводя к фактической деградации литературы и
поэзии в сознания новых поколений людей, имеющих непосредственное отношение к поэзии
и литературе...» и нынешней журналистике, публицистике.
Семантика (от др.-греч. — обозначающий) — раздел лингвистики, изучающий смысловое
значение единиц языка. В качестве инструмента изучения применяют семантический анализ. В
конце XIX — начале XX века семантика часто называлась также семасиологией (от др.-греч. —
знак, указание). Учёные, занимающиеся семантикой, до сих пор обычно называются
семасиологами. Также «семантикой» может обозначаться сам круг значений некоторого класса
языковых единиц (например, «семантика глаголов движения»).
Что красноречиво показывает нам современникам, что когнитивные лингвистические связи
связывающие большую часть людей с реальностью, уже отчасти потеряли лабильность. В
связи с чем, общечеловеческие ценности перемещены на второй план, уступив место
искусственно мотивированным ценностям мещан-обывателей. Которые культивируются ими
в повседневном обиходе, чем непосредственно, определив их уклад и стиль жизни для
остального человечества, как образец. Итак, нынешнее время — это время, когда
малограмотные мещане-обыватели определяют критерии «стильности» образа мысли и