шаблон состояния. В результате накопления схожих самскар формируются васаны, которые в
свою очередь производят колебание ума (вритти). Колебание ума приводит к желаниям, а
желания к действиям.
Самскара — место хранения кармы. Согласно Патанджали (автор «Йога-сутры»), доступ к
самскаре возможен через чувственную память во время медитации или гипноз.
Патанджали подробно объясняет, как образуется карма и как от неё избавиться.
Известно, что подобное притягивает подобным, поэтому скопления сходных, подобных
самскар формируют васаны (привычки через предпочтения, поведенческие установки), которые в свою очередь вызывают последующие колебания ума (вритти). Вторичные, возможно множественные колебания ума приводит к желаниям, а желания к реализации
действиям. Не реализованные трактуется величайшим грехом в православии, хотя
существуют «семь смертных грехов».
Техника йоги даёт возможность естественным путем изменить, уменьшив силу или
перенаправить эти колебания ума. Где движителем — является вариабельность выбора среди
множества точек результатов. Сомнения, в этом процессе служат командой «стоп» и
«реверс».
Таким образом, можно предположить, что эти процессы укладываются в математические
формулы программирования, — это, во-первых. Что в свою очередь подталкивает на мысль, что сознание человека — есть продукт, некогда сконструированный, а если быть точнее
созданный разумом. Во-вторых, так называемая «тирания греха», на самом деле является
«тиранией выбора», парадоксально, но нам «кажется», что мы имеем свободу выбора, но в
каждом случае натыкаемся на стенку предопределённости! Фактически, наше сознание, словно раскалённый метал на наковальне, когда молот — это, так называемая «свобода
выбора», а основа наковальни — это предопределённость. Это противоречие в сознании
человека, не практикующего йогу, я бы назвал «багом», «глюком» исходного программного
кода внешнего проектора.
Вопреки всему, подчёркивая важность понимания духовных практик Свами Вивекананда
писал в своих заметках: — «Не местонахождение делает место святым, а совокупная
святость людей, посещавших это место».
(Оригинальный текст шлоки из Йога Сутры на санскрите)
10. The fine Samskaras are to be conquered by resolving them into their causal state.
Samskaras are the subtle impressions that manifest themselves into gross forms later on. How are these fine Samskaras to be controlled? By resolving the effect into its cause. When the Chitta, which is an effect, is resolved into its cause, Asmita or Egoism, then only, the fine impressions die along with it. Meditation cannot destroy these.
10. Тонкие Самскары должны быть покорены путем расщепления в их причинном состоянии.
Самскары являются тонкими впечатлениями, которые проявляются в грубых формах позднее.
Как же эти тонкие самскары, подлежат контролю? Только путем разрешения их влияния
через первопричину. Когда Читта-вритти, которые являются следствием, будут разрешены в
своей причине: в сущностном «Я» (Asmita), или эгоизме, только тогда, тонкие впечатления
умрут вместе с ними. Медитация не сможет уничтожить их.
________________
Swami Vivekananda. PATANJALI'S YOGA APHORISMS, CHAPTER II, CONCENTRATION: ITS PRACTICE (Translation by Swami Runinanda).
«Асмита (Asmita) — это ложное отожествление своего сущностного «Я» со своим физическим
телом, таким образом, главным атрибутом материального существования, является процесс
отождествления истинной безграничной и бессмертной сущности человека, с такими
признаками её проявлений, как тело, сознание, чувства, жизненная энергия». (Swami Runinanda).
http://parapsiu.narod.ru/_aphorisms_001.html
Как таковая, практика йоги предоставляет собой не только физические упражнения, но и
методологии управления эмоциями, чувствами, не насильственным путем, либо их удаления
или нейтрализации после их возникновения, но в зародыше до их возникновения, последовательно и естественным путем. Не следует забывать, что чувства человека, это очень
тонкий и хрупкий элемент витальной и ментальной сфер сознания человека, где необходима,
«техника безопасности», о которой особый длинный разговор.
Доводя до совершенства выполнение практик управления эмоциями, чувствами и даже
желаниями до полного автоматизма, «Йога Сутра» Патанджали даёт нам йогам все
необходимые инструментарии, причём в подробнейшей форме. Единственно, что
необходимо, это иметь правильный смысловой перевод текста первоисточника, а также
правильный перевод текста комментариев, желательно широко известного гуру йоги Свами