специфическими пометками, сделанными, вероятно, авторами фальшивки. Памфлет Жоли не
касался ни еврейского вопроса, ни масонов; в нем в гротескной форме обличались
тиранические устремления императора Наполеона III. Монологи духа Макиавелли о
стратегии захвата власти взяты авторами «Протоколов сионских мудрецов» за основу
выступлении «сионских мудрецов»; плагиат из книги Жоли составляет почти половину текста
«Протоколов сионских мудрецов». Инициатором создания «Протоколов сионских мудрецов»
был, по всей вероятности, С. Рачковский, большой мастер политической провокации. В
молодости он был народовольцем и предложил использовать в качестве легального органа
партии редактировавшийся им еженедельник «Русский еврей» (см. Периодическая печать).
Перейдя на штатную службу в охранку, Рачковский стал издавать при департаменте полиции
и распространять черносотенные листовки; он был одним из инициаторов создания Союза
русского народа.
Непосредственным составителем «Протоколов сионских мудрецов» считается М.
Головинский, профессиональный литератор, который по заданию охранки занимался слежкой
за русскими эмигрантами в Париже. Журналист И. Манусевич-Мануйлов, многолетний
сотрудник охранки, был посвящён в задание Головинского и, возможно, оказывал ему
помощь в работе. Исполнители подлога использовали для плагиата».
Отношение царя Николая и его министров было однозначным: «...председатель совета
министров П. Столыпин велел провести секретное расследование и доложил императору о
результатах, не оставлявших сомнений в подлоге. Николай II написал на проекте: «Оставьте
«Протоколы». Нельзя делать чистое дело грязными методами». Отрицательное отношение
властей России к «Протоколам сионских мудрецов» проявлялось жёстко: никаких ссылок на
фальшивку не допускалось даже во время подготовки процесса М. Бейлиса». (The Jewish
Encyclopedia in Russian on the Web. Электронная еврейская энциклопедия в 11 томах, Иерусалим, 1976-2005) http://www.eleven.co.il/article/13337
Разоблачение протоколов были многократно повторяющимися в различное время в судах
высоких инстанций, но последние обвинения более убедительные, которые создали
прецедент: ... «больший резонанс вызвали три заседания суда в Берне (ноябрь 1933 г. – май
1935г.), рассмотревшего иск еврейских общин Швейцарии против местных нацистов, которые
распространяли «Протоколы сионских мудрецов». Суд, заслушав аргументы обеих сторон, рассмотрел вопрос о подлинности «Протоколов сионских мудрецов» и объявил их
«подделкой, плагиатом и бессмыслицей»; нацисты Швейцарии были приговорены к штрафу.
Верховный суд в Берне в октябре 1937 г. отклонил кассационную жалобу обвиняемых».
Подложность «Протоколов» была отмечена в печати и независимых расследованиях уже
вскоре после публикации и в современной науке считается доказанной. Вместе с тем и в
настоящее время имеются многочисленные сторонники мнения о подлинности текста
«Протоколов». За свою историю существования документ переиздавался многомиллионными
тиражами и был переведён на многие языки мира.
Распространение «Протоколов сионских мудрецов» не запрещено в России на
законодательном уровне, таким образом нарушается «принцип судебного прецедента», соотносимо к отрицанию подлинности труда. Принцип судебного прецедента широко
распространён в международной юридической практике, но юридическая практика на
территории РФ, в большинстве случаев полностью игнорирует этот принцип, по изложенной
выше понятной причине.
Судебный прецедент (от лат. praecedens, родительный падеж praecedentis — предшествующий)
— решение определённого суда по конкретному делу, имеющее силу источника права (то есть
устанавливающее, изменяющее или отменяющее правовые нормы). Прецедентом являются
решения, вынесенные по аналогичному делу, разрешённому в рамках аналогичного
судопроизводства. Прецедент — случай или событие, которое имело место в прошлом и
является примером или основанием для аналогичных действий в настоящем. Судебный
прецедент — решение высшего судебного органа по определённому делу, которое в
дальнейшем является обязательным для судов при разрешении аналогичных дел.
«Когда в мире происходит какое-либо событие, я всегда задаюсь мыслью, - а кому оно
нужно и для чего? Как правило, если быть внимательным, то подобные события,
создавая узловые событийные точки, которые объединяются в целые цепочки,