- Я оставил надпись для вас, чтобы вы помнили, что все проходит - ответил старый мудрый отец.
Как бы мы, скорее всего, с целью соблюдения приличия, не ругали наше существование, но, несомненно, мы живем в редкую в истории нашего общества изобильную эпоху. Нам просто сильно повезло. Но преступно забывать надпись на стене, что «Все проходит». А это значит, что следует беречь, а не уничтожать и не разрушать, то, что пока имеем. В настоящее время этот процесс осуществляется в противоположном направлении.
Удобно расположившийся в моей голове маргинал, не смог самостоятельно осмыслить и понять суть этих противоречивых утверждений. Как же получается, что, проживая в нашу эпоху изобилия, недовольство населения проявляется особенно сильно? И совершенно непонятно, что же мы уничтожаем и разрушаем, если на самом деле мы создаем и строим? Самостоятельно разобраться в этом абсурде не представлялось возможным, и пришлось призвать на помощь старого мудреца - философа, который, однако, скромно отказался от приписываемого звания. Его попросили растолковать эти, неподдающиеся осмыслению, вопросы. Он заранее извинился за возможные непрофессиональные трактовки своих раздумий и приступил к их изложению:
- Мое первое радостное воспоминание относится к раннему детству, когда впервые я насладился вкусом спелого яблока купленного родителями на рынке. До этого я, конечно, ел яблоки, но они всегда были неспелыми, потому что их съедали раньше, чем они успевали созревать на деревьях. Всю недозревшую красную смородину с кустов съесть не успевали, и ей удавалось оправдать свое соответствующее цвету название. Но больше всего везло боярышнику, хотя и он тоже часто подвергался преждевременному нашествию ненасытной детворы, в любую погоду проводящей тогда на улице все свободное время.
Немного повзрослев, я часто вставал до восхода и, собрав удочки, шел на речку, где наслаждался красотой, в то время еще чистой природы, безмятежностью одиночества и просто радовался жизни.
Наиболее остро я чувствовал счастье, когда проходил службу в рядах Советской армии. Ночь была для меня любимым временем суток. Ночью мне часто снилось, что я вернулся домой и снова стал свободным человеком. Получив наряд на кухню, мне удавалось досыта наесться перловой каши, заправленной кулинарным жиром, и тогда я чувствовал себя счастливым. Вопреки современным представлениям, в ту эпоху тоже немало воровали, и командование части без зазрения совести пользовалось продуктами, предназначенными для солдат. Так что редко удавалось быть сытым. Но в ту пору эта тема считалась «закрытой». И кроме солдатских пайков воровать-то тогда, в общем-то, было просто нечего. Демобилизовавшись и получив возможность употреблять кашу вдоволь, связанное с этим чувство счастья сначала стало притупляться, а потом совсем пропало. Вот теперь ответь мне, будешь ли ты радоваться, если тебя угостят перловой кашей?
- Да я не стал бы радоваться, если бы меня угостили даже деликатесом, - ответил маргинал - потому что я просто достаточно сыт.
- Вот и люди точно так же, как и ты, не радуются возможности быть сытыми, их не радует даже обладание продвинутыми авто. Все это они воспринимают как обязательное и неотъемлемое условие жизни. Они перестали радоваться достатку, считающимся непременным атрибутом бытия. Зато их раздражают и беспокоят всевозможные проблемы - часто мелкие, а иногда просто вымышленные. Более того, роскошь, комфортное и беззаботное существование способствуют как духовному, так и физическому вырождению населения. Тысячелетиями человечество развивало замечательные качества: выносливость, жизнестойкость, неприхотливость, адаптивность, целеустремленность. Теперь они заметно утрачиваются.
Здесь было бы уместно вспомнить утверждение Татьяны Черниговской - известной советской и российской учёной в области нейронауки и психолингвистики, а также теории сознания. Члена-корреспондента РАО. Заслуженного деятеля науки РФ. Доктора биологических наук, профессора. Не могу привести ее цитату дословно, но смысл следующий: В доисторические времена какой-то группе приматов - предков человека, стало очень тяжело жить, и чтобы преодолеть нахлынувшие лишения, им пришлось эволюционировать, развившись в хомо сапиенса - человека разумного. А приматы, которым жилось легко, те так и остались обезьянами. Другими словами эволюция и прогресс движутся невзгодами и тяготами, а благополучие и обилие ресурсов приводит к застою или, что еще хуже, к деградации.
Для сохранения завоеванных человеком у природы навыков, способностей и генетических свойств, необходимо трудиться, напрягаться и преодолевать, в то время как обитание в пышных апартаментах и использование роскошных атрибутов - это прямой путь к деградации и вырождению.