Может быть, вам будет непривычно рассматривать сознание в качестве того самого мира, который сегодня изучается квантовой физикой, но не спешите с выводами. Еще несколько десятков лет назад мы не верили в существование интернета, квантовой криптографии (переноса объектов с помощью частиц, а не при помощи математических методов), квантовой телепортации (состояние объекта не копируется, а переносится из одного места в другое). Так что феномен сознания — это не только предмет изучения человека. Это предмет изучения всего нашего мира. А такое явление в жизни людей, как победы, — это, пожалуй, просто поэтическая интерпретация квантовой модели мира. Мы все же люди, а не машины…
Итак, высший уровень восприятия окружающей действительности, позволяющий ее познавать, способность мыслить и чувствовать называется сознанием. Но в этой книге будет применяться иной термин: Я-сознание.
Он введен мною специально, чтобы подчеркнуть не просто факт существования феномена сознания — сути человека. О нем известно со времен Гераклита, Лао-цзы, Пифагора, Сенеки, Аристотеля и прочих выдающихся умов. Введение мною термина «Я-сознание» подчеркивает нечто большее, чем просто форму отображения физической реальности, а также способность мыслить и чувствовать. Термин «Я-сознание» вводит в наш мир нечто принципиально иное — наблюдателя. Без него сознание, по мнению автора, перестает иметь место быть.
Я-сознание — это источник, а не просто само по себе сознание, подчеркивающее некую высшую форму развития человека, проявляющуюся в способности мыслить, реагировать на музыку, чувствовать. Именно в «Я» проявляется наблюдатель.
Можно было бы обозначить, что предмет изучения «Я» (как источника сознания) является чуть ли не единственным и самым главным вопросом для человека. Однако нападки на эту область познания, видимо, будут существовать столько, сколько существует этот мир. Хотя они существенно и уменьшились вместе с появлением квантовой физики — науки, изучающей тот мир, который словно зазеркалье, а не просто отражение мира физического.
Сложность понимания предмета изучения Я (наблюдателя), видимо, и привела к появлению такой науки, как квантовая физика. Она позволяет взглянуть на феномен сознания совсем не так, как все предыдущие попытки, которые сводись к постулату о том, что физический мир, в котором мы живем, существует независимо от человеческого сознания.
В отличие от физического мира, квантовый мир (мир границы между материей и не-материей) нелогичен, многолик и имеет множество вариантов. И главное, что можно отметить, — именно фактор наблюдателя (Я) играет в этом мире центральную роль. Например, американский физик-теоретик Джон Уилер считал, что вселенная без разумного наблюдателя в принципе не обретает статус реальности. Ни одно явление во вселенной, по мнению Уилера, не происходит без участия сознания-наблюдателя, и только наблюдатель осуществляет некую оптимизацию (гармонизацию) квантового состояния, переходящего из множества возможных состояний в одно (реальное). Вот вам и источник теории Зеланда. По сути, антропный принцип Уилера рассматривает наш мир как нечто специально устроенное для появления в нем наблюдателя, который и формирует реальность.
А вот что думал Юджин Вигнер еще в 30-е годы прошлого столетия. Он сделал вывод о том, что квантовое описание объектов находится под влиянием впечатлений, поступающих непосредственно в сознание. Уилер, видимо, понимая, что эта мысль может привести к научному объяснению религиозных концепций, сделал заявление, которое приводит в восторг все мыслимые и немыслимые нотки сознания: «Наблюдателю это необходимо (ни много ни мало — прим. авт.), чтобы привести вселенную в бытие».
А теперь к главному.
Известным феноменом, описывающим мир на уровне античастиц (квантового мира), является эксперимент с двумя щелями. Результат этого эксперимента может меняться в зависимости от того, ведется ли за частицами наблюдение. Иными словами, результат эксперимента зависит от того, участвует ли в нем сознание, имеющее намерение наблюдать (!) за частицами. Это не просто сознание, способное воспринимать, чувствовать и мыслить. Это феномен, в котором есть главный герой — имеющий намерение наблюдать.
Собственно, этот эксперимент, пожалуй, и прекратил существование монополии на истину о том, что физический мир существует независимо от человеческого сознания, — истину, с которой человечество существовало вплоть до момента, когда ученые были ошеломлены этим экспериментом. Он, в сущности, подорвал предположение всей науки о существовании объективного мира, который-де существует независимо от человека.