источник:
"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 975"
[Благословенный сказал]: «Монахи, обладая шестью качествами, монах быстро достигает величия и обширности в [благих] качествах. Какими шестью? Вот монах
* (1) пребывает в свете{591},
* (2) пребывает в усилии,
* (3) пребывает в воодушевлении,
* (4) он не становится самодовольным,
* (5) он не пренебрегает обязанностью [развития] благих качеств,
* (6) он продолжает своё [развитие] далее.
Обладая этими шестью качествами, монах быстро достигает величия и обширности в [благих] качествах».
АН 6.81
Патхама нирая сутта: Ад (I)
редакция перевода: 10.04.2014
Перевод с английского: SV
источник:
"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 975"
[Благословенный сказал]: «Монахи, обладая шестью качествами, человек оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой. Какими шестью? Он
* (1) уничтожает жизнь,
* (2) берёт то, что не дано,
* (3) пускается в неблагое сексуальное поведение,
* (4) говорит ложь,
* (5) имеет порочные желания,
* (6) придерживается неправильных воззрений.
Обладая этими шестью качествами, человек оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой.
Монахи, обладая шестью качествами, человек оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой. Какими шестью? Он
* воздерживается от уничтожения жизни,
* воздерживается от взятия того, что не дано,
* воздерживается от неблагого сексуального поведения,
* воздерживается от лжи,
* имеет мало желаний и
* придерживается правильных воззрений.
Обладая этими шестью качествами, человек оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой».
АН 6.82
Дутия нирая сутта: Ад (II)
редакция перевода: 13.04.2014
Перевод с английского: SV
источник:
"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 976"
[Благословенный сказал]: «Монахи, обладая шестью качествами, человек оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой. Какими шестью? Он
* (1) уничтожает жизнь,
* (2) берёт то, что не дано,
* (3) пускается в неблагое сексуальное поведение,
* (4) говорит ложь,
* (5) жаден,
* (6) нахален.
Обладая этими шестью качествами, человек оказывается в аду, как если бы его туда затянули силой.
Монахи, обладая шестью качествами, человек оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой. Какими шестью? Он
* воздерживается от уничтожения жизни,
* воздерживается от взятия того, что не дано,
* воздерживается от неблагого сексуального поведения,
* воздерживается от лжи,
* не имеет жадности и
* не нахален.
Обладая этими шестью качествами, человек оказывается в небесном мире, как если бы его туда затянули силой».
АН 6.83
Агга дхамма сутта: Высочайшее состояние
редакция перевода: 13.04.2014
Перевод с английского: SV
источник:
"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 976"
[Благословенный сказал]: «Монахи, обладая шестью качествами, монах не способен реализовать арахантство, высочайшее состояние. Какими шестью? Вот монах
* (1) не имеет веры,
* (2) бесстыден,
* (3) не боится совершить проступок,
* (4) ленив,
* (5) немудр,
* (6) беспокоится об этом теле и жизни.
Обладая этими шестью качествами, монах не способен реализовать арахантство, высочайшее состояние. Монахи, обладая шестью качествами, монах способен реализовать арахантство, высочайшее состояние. Какими шестью? Вот монах
* наделён верой,
* имеет чувство стыда,
* боится совершить проступок,
* усерден,
* мудр,
* не беспокоится об этом теле и жизни.
Обладая этими шестью качествами, монах способен реализовать арахантство, высочайшее состояние».
АН 6.84
Раттхидиваса сутта: Ночи
редакция перевода: 13.04.2014
Перевод с английского: SV
источник:
"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 976"
[Благословенный сказал]: «Монахи, когда монах обладает шестью качествами, то будь то день или ночь, в его случае можно ожидать лишь упадка в благих качествах, а не возрастания. Какими шестью? (1) Вот монах имеет сильные желания, чувствует беспокойство, не удовлетворён любым одеянием, едой с подаяний, жилищем, лекарствами и обеспечением для больных. (2) Он не имеет веры, (3) безнравственный, (4) ленивый, (5) с замутнённым умом, и (6) немудрый. Когда монах обладает этими шестью качествами, то будь то день или ночь, в его случае можно ожидать лишь упадка в благих качествах, а не возрастания.