источник:
"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 1324"
(сутты идентичны предыдущей АН 9.47, но вместо "напрямую видимая ниббана" здесь идёт):
— ниббана (АН 9.48)
— окончательная ниббана (АН 9.49)
— ниббана в определённом отношении (АН 9.50)
— ниббана в этой самой жизни (АН 9.51)
— безопасность (АН 9.52)
— достигший безопасности (АН 9.53)
— бессмертное (АН 9.54)
— достигший бессмертного (АН 9.55)
— бесстрашие (АН 9.56)
— достигший бесстрашия (АН 9.57)
— безмятежность (АН 9.58)
— последовательная безмятежность (АН 9.59)
— прекращение (АН 9.60)
— последовательное прекращение (АН 9.61)
АН 9.62
Абхаббха сутта: Неспособен
редакция перевода: 04.12.2013
Перевод с английского: SV
источник:
"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 1326"
[Благословенный сказал]: «Монахи, не отбросив этих девяти вещей, человек неспособен реализовать арахантство. Каких девяти?
* (1) жажды,
* (2) злобы,
* (3) заблуждения,
* (4) злости,
* (5) враждебности,
* (6) клеветы,
* (7) презрения,
* (8) зависти,
* (9) скупости.
Не отбросив этих девяти вещей, человек неспособен реализовать арахантство. Монахи, отбросив эти девять вещей, человек способен реализовать арахантство. Какие девять? Жажду… скупость. Отбросив эти девять вещей, человек способен реализовать арахантство».
II. Основы осознанности
АН 9.63
Сиккха дуббалья сутта: Регресс в тренировке
редакция перевода: 04.12.2013
Перевод с английского: SV
источник:
"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 1326"
[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти пять регрессов в тренировке. Какие пять?
* (1) уничтожение жизни,
* (2) взятие того, что не было дано,
* (3) неблагое сексуальное поведение,
* (4) ложь,
* (5) [потакание] спиртным напиткам, вину и одурманивающим [веществам], [что создают] основу для беспечности.
Таковы пять регрессов в тренировке. Четыре основы осознанности следует развивать ради отбрасывания этих пяти регрессов в тренировке. Какие четыре?
(6) Вот монах пребывает в созерцании тела в теле, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Он пребывает в созерцании (7) чувств в чувствах… (8) ума в уме… (9) феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру.
Эти четыре основы осознанности следует развивать ради отбрасывания этих пяти регрессов в тренировке».
АН 9.64
Ниварана сутта: Помехи
редакция перевода: 04.12.2013
Перевод с английского: SV
источник:
"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 1327"
[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти пять помех. Какие пять?
* (1) помеха чувственного желания,
* (2) помеха недоброжелательности,
* (3) помеха лени и апатии,
* (4) помеха неугомонности и сожаления,
* (5) помеха сомнения.
Таковы пять помех. Четыре основы осознанности следует развивать ради отбрасывания этих пяти помех. Какие четыре?
(6–9) Вот монах пребывает в созерцании тела в теле… чувств в чувствах… ума в уме… феноменов в феноменах, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру.
Эти четыре основы осознанности следует развивать ради отбрасывания этих пяти помех».
АН 9.65
Камагуна сутта: Чувственные удовольствия
редакция перевода: 04.12.2013
Перевод с английского: SV
источник:
"Anguttara Nikaya by Bodhi, p. 1327"
[Благословенный сказал]: «Монахи, есть эти пять нитей чувственных удовольствий. Какие пять?
* (1) формы, познаваемые глазом…
* (2) звуки, познаваемые ухом…
* (3) запахи, познаваемые носом…
* (4) вкусы, познаваемые языком…
* (5) тактильные ощущения, познаваемые телом — милые, приятные, чарующие, привлекательные, воспаляющие желание, соблазнительные.
Таковы пять нитей чувственных удовольствий. Четыре основы осознанности следует развивать ради отбрасывания этих пяти нитей чувственных удовольствий. Какие четыре?