Нас, как я уже говорил, не индуистское и не буддийское население на Цейлоне интересует. Отдельные единичные экземпляры подходящего для нас типа и не слишком по башке этими религиями ушибленные сгодятся, конечно, и из него, но уж точно ни разу не среднестатистическая массовка. Сколько её перемножит друг друга на ноль в итоге их обезьяньих разборок меж собой, нам хрен с ними. Их это дела, не наши. Ведды и дравиды доиндуистской ещё волны, синхалами не ассимилированные – совсем другое дело. Ну так они и не участвуют практически в этих синхало-тамильских дрязгах. Так, случайно если только кого втянет или зацепит. В Талахори, как мы заметили, их и нет, в столице – тем более, чисто синхальские города. В Тамманаве их ещё прилично и южнее, куда синхалы и вовсе дотянуться ещё не успели, ну так мы как раз в тех местах факторию себе у синхалов и выцыганиваем. И из коренных цейлонцев нам не все подойдут, далеко не все, но гораздо больший процент, скажем так.
Оно-то конечно, и у синхалов, и у тамилов цивилизация, где-то в чём-то вполне себе и греко-римской не уступающая. При равных прочих цивилизованный человек всяко предпочтительнее дикаря. Но на Цейлоне – в том-то и фокус, что нет на нём ни хрена этих равных прочих. Дикари – да, и к порядку приучены слабее, и в квалификации по работам всевозможным цивилизованным работничкам существенно уступают, и тараканы в мозгах у каждого племени свои. Но у цивилизованных индусов хронический кастовый, пищевой и священно-живностный индуизм головного мозга. А у нас нет брахманских вакансий, и у нас вояки ещё и работают наравне со всеми, да и нам самим не в падлу личный пример им в этом показать. У нас пайковое довольствие едино для всех, и в него входит и говядина. У нас и пакости непотребные вытворять священной для индусов живности не дозволено. Нехрен корове делать на плацу, а тем более срать на нём, у нас по нему люди ходят, хоть зебу она, хоть хренебу, хоть звиздебу. И обезьяне у нас безобразия не спускаются, и если окрика и палки не понимает, то пулю поймёт, и не грёбёт нас ни разу, резус она, хренезус или звиздезус. Павианам в Африке спуску не даём и макакам его хрен дадим. И сипаи нам подойдут только такие, для которых религия принятому у нас порядку службы не помеха. Веришь в карму и реинкарнации? Молодец. Но тогда ведь и понимать должен, что если та корова на поджопник палкой напрашивается, а та обезьяна на пулю, то это же карма у них такая, а твоя карма – осуществить ихнюю, приведя её в исполнение, если твой служебный долг именно от тебя этого требует. А иначе разве получил бы такой приказ именно ты? Ну так и какие тогда могут быть проблемы? Что тут неугодного богам или духам предков? И нехрен тут переживать, что это человек может оказаться переродившийся. Хрен ли это за человек был, если его в жвачное копытное переродиться угораздило? А в обезьяну какой человек переродится? Разве не такой же, который и в человеческом обличье был ни разу не лучше той обезьяны? И разве не плакала по нему такому пуля? Ну так исполни ему его обезьянью карму, и дело с концом. Раз уж привела тебя твоя карма в наши солдаты, так с них и бери пример правильного и угодного богам поведения. Самоочевидно же?
А то ведь как вспомнишь то пресловутое восстание сипаев в том девятнадцатом веке у англичан – млять, это же сюрреализм какой-то! Стоило демагогам индийским слух распустить о смазке бумажных патронов к капсюльной винтовке Энфилд то ли свиным, то ли коровьим жиром, как эти ушибленные религией горе-бойцы повключали психопатов и учинили бузу вместо того, чтобы спокойно разобраться. Чем там эти несчастные патроны на самом деле были смазаны, история умалчивает, но суть в том, что смазана-то была не та часть бумажной обёртки, которую полагалось надорвать зубами при заряжании, так что ни мусульманам брать в рот свиной жир никто не приказывал, ни индуистам коровий. Со стороны пули смазка, а скусывать – противоположный загнутый конец. Но толпа повелась на демагогию агитахтеров, а когда дошло до реальной заварухи, то и её учинили в лучших восточных традициях, вырезав не только аглицких офицеров, причастных к конфликту ну хоть как-то, но и вообще всех англичан, включая гражданских и семьи, после чего уже ни о каком примирении, естественно, не могло быть и речи. Неглупыми людьми сказано, что нет большей угрозы для порядка, чем толпа верующих фанатиков. Ну и нахрена оно нам?
У себя и между собой – хрен с ними, пущай себе что хотят, то друг с дружкой и творят. Ну, если наших интересов при этом не затрагивают, естественно. Если бы тамилы, допустим, провернули свою операцию до нашего появления и начала наших переговоров с синхалами, и в Талахори сидел бы наместник этих Сены и Гуттики, нам было бы в общем и целом похрен – точно так же с ними бы контакт устанавливали и вопросы свои решали. Для коренного населения Тапробаны, загнанного ещё ранними синхалами-индуистами в низшие варны, степень кастовой озабоченности текущей власти, конечно, значение имеет, и буддисты предпочтительнее, а нам – практически без разницы. Правоверные индуисты или обуддевшие – на торговлю с ними это влияет мало, а сами они на хрен нам не нужны ни те, ни эти. Просто с синхалами мы уже начали контачить, да и удобнее они для нас тем, что слабее и больше нуждаются в мире-дружбе-жвачке с нами. Теперь вот ещё и царёк у них сменился, с которым у нас и отношения уже налажены, и обязан он нам не столь уж и малым. Утверждать, что у него совсем уж не было бы никаких шансов занять синхальский трон, не сорви мы эту тамильскую интервенцию, я не возьмусь, потому как хоть какие-то шансы есть всегда, но что мы ему их здорово увеличили – это хрен оспоришь. Подданным восточные деспоты страшно не любят быть чем-то обязанными, так что избавляются они от таких рано или поздно, но мы ведь не подданные ему ни хрена, мы – иносранцы, никак от него не зависящие, и это в корне меняет дело. С влиятельными иносранцами восточные деспоты обычно предпочитают дружить без дураков – это же и поддержка из-за бугра, и признание международное, и для подданных никакого дурного примера в этом нет, если только мы их баламутить против его власти не будем, конечно. А нам нахрена их против него баламутить? Серьёзные дела – они ведь стабильность любят, а тут ещё и гарант этой стабильности Муташива Второй для нас наиболее удобен и персонально.