Из подозрительных типов, сюда, в город, приходили торговцы. Но они – понятно. Торговцев вообще постоянно подозревают во всех смертных грехах. Они всегда «подозрительные типы». Ещё был странствующий старик. Как же его называли?.. Кур… Кургдахта? Или как-то так… Короче, не особо важно. В Бхопаларском Царстве этим словом зовут этаких нищих бродяг. В отличие от других неимущих, конкретно эти пользуются у людей популярностью. В основном потому что переносят не особо значимые письма за небольшую плату. Отправить гонца довольно дорого. Торговцы ходят между разными городами не особо часто: большинство скорее специализируются на перевозке между городом, в котором живут, и соседними деревеньками. А вот такие странники берут даже меньше торговцев. Сущие гроши. К тому же, платит им не отправитель, а получатель. Всё просто. Хочешь письмо, которое тебе отправили? Плати. Не хочешь – письмо уничтожается прямо у тебя на глазах. Если оно вообще было написано. Глиняные таблички и писчие камни довольно тяжёлые. За переноску таких эти бродяги берут больше. Мягкие материалы типа пергамента крайне дороги. Так что многие послания вообще передаются устно. Ещё такие люди очень популярны в тавернах. Историй у них много, слухи они развозят постоянно. Узнать, «что в округе творится» обычно приходит много людей. И все монетку-другую подкидывают. А хозяева таверны бесплатно кормят и дают крышу над головой. Обычно, правда, эта крыша – какой-нибудь небольшой сарай или навес для дров. А еда не особо обильная и вкусная, но всё же.
Кроме старика было ещё много народу. Во-первых – глава местной разбойничьей шайки. Хотя правильнее было бы назвать их рэкетирами. В основном «дань» они собирали с окрестных деревенек. Деньгами. Продуктами и другими товарами. Девушками. Чем угодно. Участвовали местные городские стражники (у города не так много денег, чтобы их всех содержать, так что пусть обеспечивают себя сами), парни покрепче из других деревень. В основном тех, чьи старосты были дружны с местным городским главой, просто всякие отщепенцы. Всю эту информацию я вытащил прямо у градоправителя благодаря возможностью видеть ауры и ментальным щупам. Если сплести их в жгут и оплести голову человека, то, сильно сосредоточившись, можно относительно сносно воспринимать образы в его голове. Из плюсов – это чтение мыслей. Из минусов – думают обычно не словами и не картинками. И даже думай он словами и картинками, то для их понимания необходимо иметь идентичный ему мозг. Так что разбирать то, что было у него в голове, было весьма сложно. Эмоции люди испытывают примерно одинаково, поэтому понимать их легко. А вот слова у всех уже связаны с несколько разными вещами и образами. А если человек не трудится формировать свои мысли в слова у себя в голове, то можно лишь крайне детально понимать настрой и смысл, который собеседник вкладывает в то, что говорит. Нет, можно, конечно, больше. Но в таком случае потребуется сформировать куда больше ментальных жгутов. С учётом того, что примитивный ментальный жгут формируется из переплетения ментальных щупов, а я максимум могу сделать таких четыре, то мне не светит в ближайшие лет двадцать.
Старик-Курдгахта заинтересовал меня больше всего. Он как раз пришёл с юго-востока, поэтому мог знать многое интересное. Найти его было не так уж и сложно: сидел в таверне. Одной из двух, между прочим, в этом городе. Лучшей. По заверениям её хозяина, правда. Хозяин другой заверял своих посетителей и всех окружающих в том же, кстати.
– Отчего бы и не поговорить? – бодро ответил старичок, пошевелив пальцами. Со вздохом я положил медную монетку на стол, попросив хозяина принести еды и вина собеседнику. Сам взял себе просто «какого-нибудь мяса». Какое-нибудь оказалось подарком человечеству от умершей во имя процветания этого самого человечества лошади, которую варили и жарили уже третий день. Коняшка умерла из-за загнавшего её сына градоправителя. Туша была продана в таверну за не особо большие деньги. Вся, кроме копыт и кожи. Всю эту историю я узнал у хозяина. – Я знаю множество историй, господин…