КАК ДЬЯВОЛ ОКАЗАЛСЯ В РАЮ?
Откроем Древний (Ветхий) Завет БИБЛИИ. Начинается он Книгой Бытия — книгой, рассказывающей о сотворении Мира и Человека. Это повествование, пожалуй, самое таинственное во всей БИБЛИИ и потому наиболее трудное для понимания. Его истинный смысл без ключа, находящегося в древних символах и аллегориях, нельзя понять: самая эзотерическая часть основы иудейско-христианской веры выглядит как нелепейшая сказка, лишенная всякой логики и здравого смысла.
Первый вопрос, который задает любой думающий читатель: как же мог Всемогущий и, конечно же, Совершенный Бог сотворить такое несовершенное Свое подобие, каковым явился человек?
И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему…
А что получилось? Бог был мудрым и знал что есть Добро, а что есть Зло, и от этого Он вовсе не умер. Но человеку почему-то запретил узнавать что такое хорошо, а что такое плохо. А ведь, будь человек создан именно по подобию Божьему, то как бы он умер?!
И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду (райском. — Л. Д.) ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь.
Второй вопрос, который возникает у каждого думающего читателя: почему Всемилостивый Бог, который потом, как знаем, учил людей возлюбить ближнего своего, не возлюбил свое создание? Почему не пожалел несчастных, только что сотворенных им существ, а изгнал их из рая за то, что они не устояли перед первым же испытанием? Почему бы Богу не предотвратить искушение: не выкопать опасное Древо или как-то изолировать его — ведь все в руках Божьих. И вообще, почему Всезнающий и Всеумеющий Бог, создав всего-то двух (!) людей, не смог сделать свое творение качественным? Ведь оно, на поверку, оказалось бракованным созданием, но отнюдь не подобием божьим?
И еще один из жгучих вопросов, связанных с изгнанием Адама и Евы из рая. Как оказался в раю Дьявол, Змий-Искуситель? Ведь рай — это рай, место для святых праведников. И вход туда строго воспрещен не только рядовым чертям, но даже главе их адского ордена, которого именуют Дьяволом и другими устрашающими именами. А если этот коварный Искуситель все же ухитрился проникнуть в самое святое место Божьих владений, то не обвинить ли Бога в непростительной беспечности?
На какие же размышления наводит нас каждое, воспринятое в мертвой букве, движение мысли, каждая ситуация, связанная с трагедией, начавшейся в раю?
Мы приходим к заключению, что Змий-Искуситель оказался не только безнаказанным нарушителем правил райского сада, но и более успешным в своих речах, чем Бог. Ведь не Бога послушались люди, а… Дьявола, Змия. А был он, если верить букве Библейского сказания, всего-навсего змеем, животным — самым хитрым, самым умным, самым бесстрашным из всех "гадов земных".