Антропогенезис (эволюция человечества)

…«И шестикрылый Серафим

на перепутье мне явился»

Или об Огненных Змиях

А если воспринять китайского дракона не как символ, а как настоящее животное? Нельзя ли, в этом случае, предположить, что драконы, как и змеи, которых по сей день много на планете, это не выдумка древнего человека, а память о реальном существе животного царства?

Пожалуй, с ползающими тварями-драконами мы, наверно, могли бы согласиться (сейчас есть на Земле нечто похожее: и крокодил, и ящерица, и тритон, и т. п.). Но… летающие драконы?! А ведь именно летающие, крылатые драконы особенно любимы китайцами.

Может ли быть такое?

Елена Петровна Блаватская, получавшая сведения о до-потопных эпохах из источников слишком авторитетных, чтобы им не верить, сообщает, что такое чудо, как крылатое змееподобное, драконоподобное животное — вид птеродактиля — в самом деле летало в небе Лемурии.

Именно это самое диковинное на древней Земле существо и стало изобразительным прообразом для «Сарафа» («Серафа»), т. е. «Медного Змия» Моисея.

Еврейский пророк сделал своего Сарафа, как говорят легенды, по велению Бога, чтобы «взирая на него исцелялись бы те, кто укушены «Огненными Змиями».

Что скрыто за покровом символического «Медного Змия» Моисея — «Сарафа»? Кто находится под маской «Огненных Змиев», называемых Серафимами?

Серафимы — это шестикрылые Огненные Ангелы, наиболее приближенные к Богу-Создателю, — так сообщают христианские книги. Серафим, приготавливая будущего пророка к служению на Земле, касался его уст горящим углем. Эта страшноватая процедура становится понятной аллегорией, как только нам объясняют, как следует ее понимать.

А понимать следует так: раз пророк — глашатай Бога, следовательно, его устами будет говорить Сам Бог, Но уста человеческие грязны, и слова изрекаемые несовершенны и часто лживы. Поэтому уста будущего пророка обязательно должны быть одухотворенным средством провозглашения Истины. Они обязаны быть очищены огнем, высшим огнем духа.

«Огненный Змий» брал из жертвенника раскаленный уголь щипцами и подносил к губам человека. Эта «огненная» процедура, конечно же, не описание пытки, а не что иное как аллегория, прекрасный поэтический образ Посвящения достойного человека в Тайную Науку Высших Существ.

Мне хочется привести здесь стихотворение 27-летнего А. Пушкина — «ПРОРОК». Каждая строка, прочитанная в свете ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ, откроет нам наиболее сокровенное в душе поэта и заодно расширит понятие «Огненного Змия» — Серафима. (Да и снова заставит нас вспомнить о мудрости змеиной, а вовсе не о ее дьявольском обличии).

Духовной жаждою томим,
В пустыне мрачной я влачился,
И шестикрылый серафим
На перепутье мне явился;
Перстами, легкими как сон,
Моих зениц коснулся он:
Отверзлись вещие зеницы,
Как у испуганной орлицы.
Моих ушей коснулся он,
И их наполнил шум и звон:
И внял я неба содрогание,
И горний ангелов полет,
И гад морских подводный ход,
И дальней лозы прозябание.
И он к устам моим приник,
И вырвал грешный мой язык,
И празднословный и лукавый,
И жало мудрое змеи
В уста замершие мои
Вложил десницею кровавой.
И он мне грудь рассек мечом,
И сердце трепетное вынул,
И угль, пылающий огнем,
Во грудь отверстую во двинул.
Как труп в пустыне я лежал,
И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею Моей
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».

Но почему у этих таинственных Серафимов шесть крыльев? Почему не четыре, не десять, не два?

А что есть ТО, на чем эти крылья крепятся, из чего растут, кому служат? Что это за… Семь, которому принадлежат Шесть Крыльев?

Очевидно, существует много ответов: любой символ Сокрытой Мудрости, как и все сущее, семеричен, и каждое подразделение его также семерично. А это означает бездонность, неисчерпаемость символа.

Если мы вспомним графический символ Природы, состоящий из двух переплетенных Начал — Мужского и Женского — , мы скажем: это шестиугольник. Это шестикрылая фигура. Но любой правильный шестиугольник должен обязательно иметь центр (чтобы не было асимметрии). А это уже число не 6, а 7. Именно эта центральная точка и излучает шесть лучей. Значит, эта точка главная: