Об основных мотивах и предпосылках написания «Деяний Павла», которые были созданы в гностических кругах Азии (без сомнения, в Антиохии Писидийской), свидетельствует: Тертульен, De baptismo 17, 4. Этот роман, разумеется, был написан до начала третьего столетия. Тем не менее сейчас думают, что он был написан после «Деяний Петра», составленных либо в Азии, либо в Риме в конце второго столетия, и что они были переделаны в четвертом веке, чтобы ввести туда Павла (западная версия на латинском, названная «Деяния Версея»). «Деяния Павла» — разнородное писание, которое является, возможно, результатом компиляции и которое снова пересказывает жизнь апостола: путь из Дамаска в Иерусалим, пребывание в Антиохии; в Ликаонии; Писидии; в Ликии и в Финикии; в Ефесе; в Филиппах; в Коринфе; после Коринфа — в Италии. Они завершаются длинным описанием мученичества в Риме. Смотри R. Kasser. «Acta Pauli». Журнал истории и религиозной философии 40, 1960, 45–57 и J. D. Kaestli. «Основные направления исследований апокрифических «Деяний апостолов» у F. Bovon ed. «Апокрифические «Деяния апостолов» Женева, 1981. Смотри комментированные толкования Е. Hennecke и W. Schneemelecher (вместе с R. Mcl Wilson, для английского издания). New Testament Apocrypha, II-e издание. Филадельфия, 1976. Частично толкования Л. Вуо. «Деяния Павла и его апокрифические послания». Париж, 1913.
(обратно)Деяния Павла 3, 3 (с. 327).
(обратно)Неизвестно, действительно ли эпизод в Ликаонии Писидийской, который является основой «Деяний Феклы», принадлежит кому-либо из окружения «священника Азии» или он вышел из иного окружения, первоначально популяризирующего местные легенды, чтобы превознести роль Антиохии Писидийской в распространении христианства: смотри введение G. Dagron. «Жизнь и чудеса святой Феклы». Брюссель, 1978, 33–47.
(обратно)Фундаментальный труд R. Soder. «Die apocryphen Apostolgeschichten urfd die romanhafte Literatur des Antike». Wurzburg, 1932.
(обратно)Нужно отдать должное работам первооткрывателя W. М. Ramsay. St. Paul, the Traveller and the Roman citizen. London, 1895, и The Cities of St. Pauls, their Influence on his Life and Thaught. Лондон, 1907, несмотря на то, что развитие аретологии в Турции оспаривает многочисленные его выводы. Страницы знаменитой книги Э. Ренана «Святой Павел (История возникновения христианства)». Книга третья. Париж, 1869, представляет также большой интерес, работа этого мэтра по изучению иудейства рисует очень часто вполне верную картину отношений апостола с его окружением, хотя, ориентируясь на книгу «Деяний апостолов», Ренан зачастую зависит от нее. Он считает, что образ Павла искажается, когда рассматривается в общих очерках, предметом которых является исследование первоначального христианства. Современные исследования особенно интересны тем, что подразумевают изучение социологии и имеют новый взгляд на древние общества. Это характеризует американскую школу, открывающую новые перспективы: Р. Мак-Маллен «Язычество в Римской империи». Париж, 1987 (New Haven, 1981). Нужно упомянуть об исследованиях: W. A. Meeks. «The First Urban Christians. The Social World of the Apostl Paul», New Haven, 1983, где темой является Павел, как city-person, P. Fredriksen. «From Jesus to Christ». Yale, 1988. Наконец, были сделаны попытки структуралистического анализа: J.G. Gager. «Some Notes on Paul's Conversion», NTS, 27, 1981, 697–704.
(обратно)Биографии Павла, написанные толкователями, имеют, очевидно, другие задачи, нежели наша, и гораздо больше занимаются павловским учением и канонической важностью его писаний: более основательной и полной остается лютеранская работа Д. Борнкамма «Павел — апостол Иисуса Христа». Женева, 1951. Небольшая, но толковая разработка принадлежит М.А. Убо. «Павел тарсянин». Библиотека истории христианства, 18, Tournai, 1989, который особенно внимателен к направлениям современных католических исследований. Общую панораму последних исследований о Павле представляет М. Саймон. «Тридцать лет исследований об апостоле Павле». Ktema, 3, 1978, 3-31.
(обратно)Фил., 3, 4–5.
(обратно)Деян., 21, 39.
(обратно)А. N. Scherwin-White. «Roman Citizenship» 2-е ed., Oxford, 1973.
(обратно)Ограничения, систематизированные императорами: смотри, в частности, знаменитое письмо Марка Аврелия Афинянам, изданное Д.Х. Оливером. Hesperia, Suppl, XIII, 1970.
(обратно)О семье местного князя в Киликии, в области Тарса, и о династии Соммагена в соседней области, смотри Т.В. Mitford. «Roman Rough Cilicia», ANRW, 11/7/2. Berlin — New-York. 1980, 1240–1246, et R.D. Sullivan. «The dynasty of Commagene», ANRW, II/8. Berlin — New-York, 1977, 785. G. Dagon et D. Feissel. «Inscriptions de Cilicie» («Записи Киликии»). Париж, 1987. № 26.
(обратно)