Итак, не извинителен ты, всякий человéк, су́дящий другóго, ибо тем же судóм, каким су́дишь другóго, осуждáешь себя, потомý что, судя другóго, дéлаешь то же. А мы знáем, что поистине есть суд Бóжий на дéлающих такие делá.
Неужéли ду́маешь ты, человéк, что избежишь судá Бóжия, осуждáя дéлающих такие дела и (сам) дéлая то же? Или пренебрегáешь богáтство блáгости, крóтости и долготерпéния Бóжия, не разумéя, что блáгость Бóжия ведёт тебя к покаянию? Но, по упóрству твоемý и нераскáянному сéрдцу, ты сам себé собирáешь гнев на день гнéва и откровéния прáведного судá от Бóга, Котóрый воздáст кáждому по делáм егó: тем, котóрые постоянством в дóбром дéле ищут слáвы, чéсти и бессмéртия, – жизнь вéчную; а тем, котóрые упóрствуют и не покоряются истине, но предаются непрáвде, – ярость и гнев.
Скорбь и теснотá всякой душé человéка, дéлающего злóе, во-пéрвых, иудéя, потóм и э́ллина. (Рим 1:28–2:9)
Пятница 1-й седмицы по Пятидесятнице
Прокимен и аллилуарий Пятидесятницы
К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние
Брáтия! Когдá язычники, не имéющие закóна, по прирóде закóнное дéлают, то, не имéя закóна, они сáми себé закóн: они покáзывают, что дéло закóна у них написано в сердцáх, о чем свидéтельствует сóвесть их и мысли их, то обвиняющие, то опрáвдывающие одна другу́ю. В день, когдá, по благовествовáнию моемý, Бог бу́дет судить тáйные делá людéй через Иисýса Христá.
Вот, ты назывáешься иудéем, и успокáиваешь себя закóном, и хвáлишься Бóгом, и знáешь вóлю Егó, и разумéешь лу́чшее, научáясь из закóна, и увéрен о себé, что ты путеводитель слепых, свет для находящихся во тьме, настáвник невéжд, учитель младéнцев, имéющий в закóне образéц вéдения и истины: как же ты, учá другóго, не у́чишь себя самогó? Проповéдуя не красть, крадёшь? Говоря: «не прелюбодéйствуй», прелюбодéйствуешь? Гнушáясь идолов, святотáтствуешь? Хвáлишься закóном, а преступлéнием закóна бесчéстишь Бóга?
Ибо ради вас, как написано, имя Бóжие ху́лится у язычников. Обрéзание полéзно, éсли исполняешь закóн; а éсли ты престу́пник закóна, то обрéзание твоё стало необрéзанием.
Итак, éсли необрéзанный соблюдáет постановлéния закóна, то егó необрéзание не вменится ли ему в обрéзание? И необре́́занный по прирóде, исполняющий закóн, не осу́дит ли тебя, престу́пника закóна при Писáнии и обрéзании? Ибо не тот иудéй, кто таков по нару́жности, и не то обрéзание, котóрое нару́жно, на плóти; но тот иудéй, кто вну́тренне таков, и то обрéзание, котóрое в сéрдце, по ду́ху, а не по бу́кве: ему и похвалá не от людéй, но от Бóга. (Рим 2:14–29)
Суббота 1-й седмицы по Пятидесятнице
Прокимен и аллилуарий Пятидесятницы
К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние
Брáтия, благодáть вам и мир от Бóга Отцá нáшего и Гóспода Иисýса Христá. Прéжде всего благодарю Бóга моегó через Иисýса Христá за всех вас, что вéра ваша возвещáется во всём мире.
Свидéтель мне Бог, Котóрому служу́ ду́хом моим в благовествовáнии Сына Егó, что непрестáнно воспоминаю о вас, всегдá прося в молитвах моих, чтóбы вóля Бóжия когдá-нибудь благопоспешила мне прийти к вам, ибо я весьмá желáю увидеть вас, чтóбы преподáть вам нéкое даровáние духóвное к утверждéнию вáшему, то есть утéшиться с вами вéрою óбщею, вáшею и моéю. (Рим 1:7–12)
Неделя 1-я по Пятидесятнице, всех святых
Прокимен, глас 8: Помолитеся / и воздадите Гóсподеви Бóгу нáшему.
Стих: Вéдом во Иудéи Бог, во Изрáили вéлие Имя Егó.
Прокимен, глас 4: Дивен Бог во святых Своих, Бог Изрáилев.
Ко еврéем послáния святáго апóстола Пáвла чтéние
Брáтия! Все святые вéрою побеждáли цáрства, творили прáвду, получáли обетовáния, заграждáли устá львов, угашáли силу огня, избегáли острия мечá, укреплялись от нéмощи, были крепки на войнé, прогоняли полки чужих; жёны получáли умéрших своих воскрéсшими; иные же заму́чены были, не приняв освобождéния, дáбы получить лу́чшее воскресéние; другие испытáли поругáния и побóи, а тáкже у́зы и темницу, были побивáемы камнями, перепиливаемы, подвергáемы пытке, умирáли от мечá, скитáлись в милотях и кóзьих кóжах, терпя недостáтки, скóрби, озлоблéния; те, котóрых весь мир нé был достóин, скитáлись по пустыням и горáм, по пещéрам и ущéльям земли.
И все сии, свидéтельствованные в вéре, не получили обéщанного, потому́ что Бог предусмотрéл о нас нéчто лу́чшее, дáбы они не без нас достигли совершéнства.