Помышлéния плотские суть смерть, а помышлéния духóвные – жизнь и мир, потомý что плотские помышлéния суть враждá прóтив Бóга; ибо закóну Бóжию не покоряются, да и не мóгут. Посемý живýщие по плóти Бóгу угодить не мóгут. Но вы не по плóти живёте, а по дýху, éсли тóлько Дух Бóжий живёт в вас.
Éсли же кто Дýха Христóва не имéет, тот и не Егó. А éсли Христóс в вас, то тéло мертвоó для грехá, но дух жив для прáведности. Éсли же Дух Тогó, Кто воскресил из мёртвых Иисýса, живёт в вас, то Воскресивший Христá из мёртвых оживит и вáши смéртные телá Ду́хом Своим, живýщим в вас. Итак, брáтия, мы не должники плóти, чтóбы жить по плóти; ибо éсли живёте по плóти, то умрёте, а éсли дýхом умерщвляете делá плотские, то живы бýдете. (Рим 8:2–13)
Четверг 3-й седмицы по Пятидесятнице
К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние
Брáтия! Мы знáем, что вся тварь совоку́́пно стенáет и му́чится доныне; и не тóлько онá, но и мы сáми, имéя начáток Дýха, и мы в себé стенáем, ожидáя усыновлéния, искуплéния тéла нáшего.
Ибо мы спасены в надéжде. Надéжда же, когдá видит, не есть надéжда; ибо éсли кто видит, то чегó ему и надéяться? Но когдá надéемся тогó, чегó не видим, тогдá ожидáем в терпéнии. Тáкже и Дух подкрепляет нас в нéмощах нáших; ибо мы не знáем, о чём молиться, как дóлжно, но Сам Дух ходáтайствует за нас воздыхáниями неизречéнными.
Испыту́ющий же сердцá знáет, какáя мысль у Дýха, потомý что Он ходáтайствует за святых по вóле Бóжией. (Рим 8:22–27)
Пятница 3-й седмицы по Пятидесятнице
К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние
Брáтия! Не то, чтóбы Слóво Бóжие не сбылóсь: ибо не все те Израильтяне, котóрые от Изрáиля; и не все дéти Авраáма, котóрые от сéмени егó, но скáзано: в Исаáке наречётся тебе сéмя. То есть не плотские дéти суть дéти Бóжии, но дéти обетовáния признаются за сéмя.
А слóво обетовáния таково: в это же врéмя придý, и у Сáрры бýдет сын. И не однó это; но так было и с Ревéккою, когдá она зачалá в однó врéмя двух сыновéй от Исаáка, отцá нáшего. Ибо, когдá они ещё не родились и не сдéлали ничегó дóброго или худóго (дáбы изволéние Бóжие в избрáнии происходило не от дел, но от Призывáющего), скáзано было ей: бóльший бýдет в порабощéнии у мéньшего, как и написано: «Иáкова Я возлюбил, а Исáва возненавидел». Что же скáжем? Неужéли непрáвда у Бóга? Никáк. Ибо Он говорит Моисéю: «Кого миловать, помилую; кого жалéть, пожалéю».
Итáк помилование зависит не от желáющего и не от подвизáющегося, но от Бóга милующего. Ибо Писáние говорит фараóну: «Для тогó самогó Я и постáвил тебя, чтóбы показáть над тобóю силу Мою и чтóбы проповéдано было имя Моё по всей землé». Итáк, когó хóчет, милует; а когó хóчет, ожесточáет. Ты скáжешь мне: «За что же ещё обвиняет? Ибо кто противостáнет вóле Егó?» (Рим 9:6–19)
Суббота 3-й седмицы по Пятидесятнице
К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние
Брáтия! Мы признаём, что человéк опрáвдывается вéрою, независимо от дел закóна. Неужéли Бог есть Бог иудéев тóлько, а не и язычников? Конéчно, и язычников, потомý что один Бог, Котóрый оправдáет обрéзанных по вéре и необрéзанных через вéру.
Итак, мы уничтожáем закóн вéрою? Никáк; но закóн утверждáем. Что же, скáжем, Авраáм, отéц наш, приобрёл по плóти? Éсли Авраáм оправдáлся делáми, он имéет похвалý, но не пред Бóгом.
Ибо что говорит Писáние? «Повéрил Авраáм Бóгу, и это вменилось ему в прáведность». (Рим 3:28–4:3)
Неделя 3-я по Пятидесятнице
К римляном послáния святáго апóстола Пáвла чтéние
Брáтия! Оправдáвшись вéрою, мы имéем мир с Бóгом через Гóспода нáшего Иисýса Христá, через Котóрого вéрою и получили мы дóступ к той благодáти, в котóрой стоим и хвáлимся надéждою слáвы Бóжией. И не сим тóлько, но хвáлимся и скорбями, знáя, что от скóрби происхóдит терпéние, от терпéния óпытность, от óпытности надéжда, а надéжда не постыжáет, потомý что любóвь Бóжия излилáсь в сердцá нáши Дýхом Святым, дáнным нам.
Ибо Христóс, когдá ещё мы были нéмощны, в определённое врéмя ýмер за нечестивых. Ибо едвá ли кто умрёт за прáведника; рáзве за благодéтеля, мóжет быть, кто и решится умерéть. Но Бог Свою любóвь к нам докáзывает тем, что Христóс ýмер за нас, когдá мы были ещё грéшниками.