11:19 Ибо надлежит быть и разномыслиям (αἱρέσεις) между вами, дабы открылись между вами искусные[181].
11:20 Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню; 11:21 ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.
11:22 Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.
11:23 Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал (παρέδωκα)[182], что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб 11:24 и, возблагодарив, преломил и сказал: «приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание».
11:25 Также и чашу после вечери, и сказал: «сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание»[183].
11:26 Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.
11:27 Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.
11:28 Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.
11:29 Ибо кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.
11:30 Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.
11:31 Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.
11:32 Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром (κόσμῳ)[184].
11:33 Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.
11:34 А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.
Глава 12
12:1
12:2 Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.
12:3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.
12:4 Дары различны, но Дух один и тот же; 12:5 и служения различны, а Господь один и тот же; 12:6 и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех.
12:7 Но каждому дается проявление Духа на пользу.
12:8 Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания (γνώσεως), тем же Духом; 12:9 иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; 12:10 иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков[186].
12:11 Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.
12:12 Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, – так и Христос.
12:13 Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.
12:14 Тело же не из одного члена, но из многих.
12:15 Если нога скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не рука», то неужели она потому не принадлежит к телу?
12:16 И если ухо скажет: «я не принадлежу к телу, потому что я не глаз», то неужели оно потому не принадлежит к телу?
12:17 Если всё тело глаз, то где слух? Если всё слух, то где обоняние?
12:18 Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.
12:19 А если бы все были один член, то где было бы тело?
12:20 Но теперь членов много, а тело одно.
12:21 Не может глаз сказать руке: «ты мне не надобна»; или также голова ногам: «вы мне не нужны»[187].
12:22 Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее, 12:23 и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения; 12:24 и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил (συνεκέρασεν) тело, внушив о менее совершенном большее попечение[188], 12:25 дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.
12:26 Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.
12:27 И вы – тело Христово, а порознь – члены.
12:28 И иных
12:29 Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?