9:8 То есть не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя.
9:9 А слово обетования таково: «в это же время приду, и у Сарры будет сын».
9:10 И не одно это; но так было и с Ревеккою, когда она зачала в одно время двух сыновей от Исаака, отца нашего.
9:11 Ибо, когда они еще не родились и не сделали ничего доброго или худого, – дабы изволение Божие в избрании происходило 9:12 не от дел, но от Призывающего, – сказано было ей: «больший будет в порабощении у меньшего», 9:13 как и написано: «Иакова Я возлюбил, а Исава возненавидел».
9:14 Что же скажем? Неужели неправда у Бога? Никак.
9:15 Ибо Он говорит Моисею: «кого миловать, помилую; кого жалеть, пожалею».
9:16 Итак, помилование зависит не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего.
9:17 Ибо Писание говорит фараону: «для того самого Я и поставил тебя, чтобы показать над тобою силу Мою и чтобы проповедано было имя Мое по всей земле».
9:18 Итак, кого хочет, милует; а кого хочет, ожесточает.
9:19 Ты скажешь мне: «за что же еще обвиняет? Ибо кто противостанет воле Его?»
9:20 А ты кто, человек, что споришь с Богом? Изделие скажет ли сделавшему его: «зачем ты меня так сделал?»
9:21 Не властен ли горшечник над глиною, чтобы из той же смеси сделать один сосуд для почетного употребления, а другой для низкого?
9:22 Что же, если Бог, желая показать гнев и явить могущество Свое, с великим долготерпением щадил сосуды гнева, готовые к погибели, 9:23 дабы вместе явить богатство славы Своей над сосудами милосердия, которые Он приготовил к славе, 9:24 над нами, которых Он призвал не только из Иудеев, но и из язычников?
9:25 Как и у Осии говорит: «не Мой народ назову Моим народом, и не возлюбленную – возлюбленною».
9:26 «И на том месте, где сказано им: вы не Мой народ, там названы будут сынами Бога живого».
9:27 А Исаия провозглашает об Израиле: «хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется; 9:28 ибо дело оканчивает и скоро решит по правде, дело решительное совершит Господь на земле».
9:29 И, как предсказал Исаия: «если бы Господь Саваоф не оставил нам семени, то мы сделались бы, как Содом, и были бы подобны Гоморре».
9:30 Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры.
9:31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности.
9:32 Почему? потому что искали не в вере, а в делах закона[401]. Ибо преткнулись о камень преткновения, 9:33 как написано: «вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится».
Глава 10
10:1 Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение.
10:2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению благодаря знанию (ἐπίγνωσιν)[402].
10:3 Не зная (ἀγνοοῦντες) Бога и стремясь утвердить свою праведность, они не подчинились праведности Божьей; 10:4 потому что конец закона – Христос, к праведности всякого верующего[403].
10:5 Моисей пишет о праведности от закона: «исполнивший его человек жив будет им».
10:6 А праведность от веры так говорит: «не говори в сердце твоем: «кто взойдет на небо?» то есть Христа свести.
10:7 Или «кто сойдет в бездну?», то есть Христа из мертвых возвести.
10:8 Но что говорит Писание? «Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем», то есть слово веры, которое проповедуем.
10:9 Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 10 потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
10:11 Ибо Писание говорит: «всякий, верующий в Него, не постыдится».
10:12 Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.
10:13 Ибо «всякий, кто призовет имя Господне, спасется».
10:14 Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?