Огонь у маркионитов был стихией Бога-творца: «Каков же конец у этого отверженного? “Он будет объят, – говорят они, – огнем Творца”. Неужели у <Маркионова бога> вообще нет никакой стихии...?» (AM 1.28.1). ↑
AM 5.16.4: «Кто же является человеком греха, сыном погибели, которому надлежит открыться прежде (2:3) пришествия Господа (2:1), возвышающий себя над всем, что называется Богом и всей святыней, собирающийся воссесть в храме Божьем и выдать себя за Бога? (2:4) Согласно нам, это – Антихрист, как учат старые и новые пророчества, например, апостол Иоанн, который говорит, что антихристы, предтечи духа Антихриста, уже вступили в мир, отрицающие, что Христос пришел во плоти и превращающие Иисуса в ничто, разумеется, в Боге Творце; согласно же Маркиону, не знаю, уж не Христос ли это Творца. Ведь Он, по Маркиону, еще не пришел». ↑
AM 5.16.4-6: «Кто бы из двух это ни был, я задаюсь вопросом, почему он придет во всей силе и знамениях, и ложных чудесах. 5. Потому что, – говорит <апостол>, – они не приняли любви истины, дабы быть спасенными; и из-за этого будет им <во> внушение (instinctum) заблуждения, чтобы <верили лжи, чтобы> были осуждены все, не поверившие истине, но соглашающиеся с неправдой (2:10-12). Следовательно, если речь идет об Антихристе, предсказанном у Творца, то Творец будет Тем Богом, Который посылает его (Антихриста) подтолкнуть к заблуждению тех, которые не поверили истине, <нужной,> чтобы быть спасенными; истина и спасение будут принадлежать Тому же, Кто отмщает за них, допуская заблуждение, т.е. Творцу, Которому подходит и сама ревность, проявляющаяся в том, чтобы увлечь обманом тех, которых Он не увлек истиной. Если же речь идет не об Антихристе, в соответствии с нашим учением, то, следовательно, речь идет о Христе Творца, в соответствии с учением Маркиона. 6. Но как так получается, что для отмщения за свою истину <бог Маркиона> посылал Христа, принадлежащего Творцу? А если <Маркион> соглашается относительно Антихриста, я точно так же скажу: как так случается, что Сатана, ангел Творца, оказывается ему (богу Маркиона) необходимым, а затем убитым им (2:8), предназначенный исполнять функцию введения в заблуждение в интересах Творца? В общем, если не подлежит сомнению, что и ангел, и истина, и спасение принадлежат Тому, Кому и гнев, и ревность, и посылание заблуждения против презирающих и предающих, а также против незнающих – чтобы уже и Маркион отступил со своей позиции, признав, что и его бог является ревнителем, – кому более подобает гневаться?» ↑
AM 5.16.7: «Повеление же трудиться тому, кто хочет есть, принадлежит учению Того, Кто повелел не заграждать уста молотящему быку». ↑
Пролог реконструируется на основании пролога «Послания к Колоссянам», так как в дошедших до нас кодексах оригинальный текст изменен на составленный позже пролог «Послания к Эфесянам».
В «Апостоликоне» послание было адресовано Лаодикийцам. Тертуллиан в AM 5.17.1 по этому поводу пишет: «Опираясь на истину, пребывающую в Церкви, мы считаем это послание адресованным ефесянам, а не к лаодикийцам; но Маркион стремится на этот раз исказить и заглавие как усерднейший исследователь и в этом деле. Однако то, какой у послания заголовок, не имеет никакого значения, так как апостол писал всем, обращаясь к некоторым, проповедуя, конечно, Того Бога во Христе, Которому соответствует то, что проповедуется». Епифаний упоминает «Послание к Лаодикийцам» и цитирует из него отрывок, соответствующий стихам Еф. 4:5-6 (Epiph. Panar. 42.11, с. 159; 42.12 Зам. 40 и Облич. 40, с. 251). Содержание «Послания» свидетельствует о его взаимосвязи с «Посланием к Колоссянам». Возможно, что оба они были написаны примерно в одно и то же время в Эфесе. В связи с этим показательны слова апостола из Кол. 4:16: «Когда прочтёте это письмо между собой, пусть прочтут его также в церкви лаодикийцев, а то письмо, что прибудет из Лаодикии прочтите и вы». ↑
Слова «в Эфесе» также отсутствуют в: p46, א*, B*, 6, 424c, 1739, Origenvid (NA 28, UBS 5).
Вместе с тем, без них фраза является бессмысленной, обрываясь на полуслове. Возможно, что слова «в Эфесе» заменили присутствовавшие ранее в тексте слова «в Лаодикию». ↑