Опыт показывает, что ведьмы производят бесчисленное множество любовных чар среди людей различнейших состояний, возбуждая любовь, доводя ее до любовного исступления и мешая им слушать доводы разума. Это грозит уничтожением веры и усугубляется тем, что эти ослепленные препятствуют возбуждению процессов против ведьм. А отсюда — ежедневный рост и распространение сей скверны. О, если бы опыт совсем не учил нас этому! Однако мы знаем, что ведьмами возбуждается в таинстве брака такая неприязнь между супругами и такое охлаждение в области полового соития, что они не в состоянии заботиться о потомстве через исполнение своих супружеских обязанностей.
Глава 16
Собственно, напали первыми эти самые туги. Наверное, расслабились парни и решили, то они здесь самые крутые. Пришлось покрутиться, способ нападения с лентами и последующим удушением хорошо работал с одурманенными жертвами. В нашем же случае ничего у этих тугов не вышло и бой шел на равных. У меня оказалось даже больше союзников чем ожидалось. Часть возчиков не будучи одурманенной отравой которая была в напитках смогла отразить атаку на обоз. Мы же с той частью охраны, которая осталась верной смогли добить и остальных нападавших. Вот только ни один из этих приверженцев богини Кали в плен не сдался. Поэтому я не стал развивать свою теорию, что это не простые разбойники, а идейные служители богини смерти.
Разбирательство нашего дела занимался местный кади — это судья назначенный императором Моголской империи и этот судья не подчиняется субадару руководителю местной области и ещё здесь же британский офицер Ост-Индийской компании. В этой мешанине служителей закона и начальников надо было донести до их понимания версию событий, которая устраивала всех. Поэтому и была выдана упрощенная версия событий — некие разбойники напали на купеческий обоз и были уничтожены охраной купеческого каравана. Потери понесли и охранники купеческого каравана. Наша версия была принята благосклонно, и мы продолжили свой путь.
Но теперь мы шли с опаской и ждали неминуемого нападения. Почему мы опасались нового нападения. Мстительность служителей богини смерти была широко известна несмотря на то, что непосредственно о душителях информация была секретной. Но секретом скорее это было для британцев. Местные жители хоть и не знали подробностей на уровне слухов и сплетней имели представление о привычках и обычаях слуг богини смерти. Не добавляла оптимизма связка черепов на ожерелье нашего кади разбиравшего случай разбойного нападения на нас. Разбирательство было настолько поверхностным и быстрым, что странно, почему британский чиновник пропустил эти действия кади мимо своего внимания. Хотя британцам было выгодно уничтожить меня чужими руками и в случае вопросов от князя княжества Хунзы перевести все стрелки на разбойников. Теперь когда мой новый знакомый — поднялся по карьерной лестнице мы с этим индийцем проводили много времени в разговорах. Я узнал много парадоксальных фактов и о Индии, и о России. Теперь мне стало более понятно почему в Российской империи считали возможным присоединение к России индийских княжеств.
Эта информации была прямо сказать похожа на сказки но мои знания из будущего вполне совпадали с ней. Хотя когда я в будущем читал об этом — я в эту историю не поверил.
Вот как в будущем я читал о истории Индии и прошлом России.
Однако не только индийский эпос сохранил сведения и саму память о пребывании ариев в Индии. Сохранилась она и в русских песнях, в которых поётся о далёкой, сказочной и богатой стране, в которой живёт Индрик-зверь — мифический единорог:
А и где то бы, слышно, глупому жить,
Да глупому жить, неразумному?
А и где, слышно, есть Индей-земля,
Индей-земля, всё богатая?
Как и много там злата-серебра,
Да на больше того доброго земчуга.