Не позволяйте титулам и пышности затмить поведение человеческого духа, стоящего за ними. Правильная субактима происходит не от нашего назначенного места, высокого или низкого, а от того, как мы к нему относимся. Паломница, идущая в пыли в конце торжественного шествия, с покрывалом на голове и иконой в руках, демонстрирует субактиму лучше, чем флотский настоятель, который гордо позирует перед часовней адмирала и мечтает только о том, как бы найти более роскошный корабль и более богатый алтарь [6].
А теперь займите, пожалуйста, свои места и начнем петь наш следующий псалом.
Заметки дознавателя Перельмана инквизитору Жоу
[1] Заметьте, как тщательно подобраны слова. Базле строго соблюдает традиции Офелии, которые напрямую отказывают в участии в службе всем, кто не прошел официальное обучение каждой из Принципий. Здесь он не может настолько решительно говорить об этом, так как доктрины южной части сегментума не дошли до Гидрафура, поэтому говорить, что кто-то не может входить в паству церкви, рискованно: это может вызвать отчуждение слишком многих людей, которых ему нужно привлечь на свою сторону. Речь идет о дворе монократа, и это, на мой взгляд, объясняет, почему он говорит мягко, но при этом пытается выразить идею, что любой, кто учился не в его традициях, должен их изучить. Религиозные наставники при дворе монократа стали бы для собора значительным фактором влияния за счет Флага.
[2] Я попросил у некоторых наших коллег провести исследования в южном сегментуме, и они сообщили мне, что, если в Экклезиархии действительно есть кто-то, кто высказывает идеи, описываемые здесь Базле, то они не представляют собой достаточно большую или хорошо организованную школу мысли, чтобы попасть в наши крупнейшие досье. (И это после перекрестной проверки основных анклавов, с которыми Базле имел дело в вышеупомянутый период своей карьеры.) Мое мнение состоит в том, что это могло раз-другой всплыть в разговоре с коллегами. Базле явно преувеличивает, тем самым он подчеркивает степень своего несогласия, или он, исходя из тех же соображений, намеренно использует ложную позицию, риторики ради приписывая ее вымышленной клике священников.
[3] Здесь он использует старую, используемую в центре сектора версию перевода с древнего высокого готика, но я проверил, и в ней нет каких-либо вредоносных отличий от принятых здесь версий. Если хотите проверить, я могу найти доступ ко всем этим текстам.
[4] Стенограмма не включена, это был псалом 89 из «Книги рецитаций», слово в слово. Базле сразу поддержал начинание по вводу Гаталаморской версии молитвенных книг. Это случилось после того, как за них вступилась Палата Экзегеторов, и Базле не был уверен, что его поддержит Феоктиста. Я ожидаю, что он вскоре начнет маневры по этому поводу, чтобы успеть до мессы Балронаса в следующем году.
[5] Именно это предложение является сутью отрывка, хотя, возможно, угрозы, следующие за ним, больше привлекают взгляд. Именно здесь он прочно связывает то резкое поведение, которым известны «флагманские кюре», с нечестивостью и недостойностью. Вы спрашивали Шенго и меня, почему, по нашему мнению, он все еще не совершил прямой атаки против экклезиархальной клики Флота, и вот это — одно из свидетельств, почему. Он не может выйти против настолько прочно укоренившейся силы, как жречество Флота, поскольку не так давно прибыл на Гидрафур, поэтому он хочет зайти на них с фланга. Он организует все так, что одна властная структура за другой вскоре начнет рассматривать их поведение как нечто предосудительное. И он делает это осторожно, в частном порядке, на закрытых службах высокого уровня, таких, как эта. Я предсказываю, что в будущем, через год-полтора, мы получим сообщения о многих других подобных проповедях.
[6] Это минимальное расстояние, на которое Базле пока что готов приблизиться к идее ограничения «флагманских кюре», о которой я говорил выше. Он пытается сделать так, чтобы двор Гидрафура имел совершенно определенное мнение к следующему разу, когда возникнет конфликт между собором и Флотом. Кроме того, говоря его же словами, он посеял идею, что религиозное благочестие заслуживает равного рассмотрения со светской властью, — учитывая, что он выбрал в качестве противопоставляемого образа скромную паломницу. Мудро, ведь этот образ нам всем так хорошо знаком, и сочетается с тем, как он бросил столь много ресурсов на создание центра паломничества из своего собственного собора, что прибавило ему влияния в Министоруме и, возможно, даже в гражданском флоте. А это позволяет ему обойти кюре с еще одного угла.