На уровне Каузального Тела, духовного тела первопричины, которое состоит из разноцветных сфер света и может быть увидено ясновидящими на некотором расстоянии над нашими головами, находится Я ЕСМЬ Присутствие. Я ЕСМЬ Присутствие — это присутствие Божественного Отца, безличной безличности, о которой Иисус говорил: «Я в Отце и Отец во Мне». Когда мы едины с Божественным Отцом, едины с Брахмой, мы пребываем в буддхическом сознании и можем получить доступ ко всему моментуму блага, накопленному в Каузальном Теле за все воплощения.
Между нашим человеческим «я» и Я ЕСМЬ Присутствием располагается Христос, индивидуализированный для каждого человека. Я Христа выступает в роли посредника, ступенчато понижающего интенсивность энергий Божественного Отца, чтобы человеческое сознание могло их усвоить. Святое Я Христа над нами — это безличная личность Богоначала, называемая каббалистами «Тиферэт» и почитаемая на Востоке как Вишну и его воплощения, наиболее известное из которых — Кришна. Присутствие Христа становится все более заметным, когда мы проявляем качества Любимого Мальчика. Через это прошли мистики всех веков. Вот письменное свидетельство Святого Бернарда о таком переживании: «Если я нахожу, что благодать Божья не тщетна во мне, тогда я уверен, что Отец и Сын сотворили прибежище во мне: один питает, другой наставляет».
Когда Любимый Мальчик приносит сознание Христа в наш микрокосм, мы обретаем разум Христа, о котором говорил Апостол Павел: «Ибо в вас должен быть тот же разум, что и во Христе Иисусе».
Божественная Мать — это личная личность Бога в нас.
Она пребывает в чакре основания позвоночника и почитается на Востоке как богиня Кундалини. Она представляет собой духовную энергию, которая пробуждается в нас, когда мы усваиваем все больше и больше «света Матери».
Когда энергия Божественной Матери начинает восходить по позвоночнику, она встречается с энергией Божественного Отца, которая сходит в нас через чакру венца. Эти две энергии встречаются в сердце, где пребывает Божественный Сын. Таков сокровенный смысл Звезды Давида, образованной из пересекающихся восходящего и нисходящего треугольников.
Божественная Мать пробуждается в нас, когда мы практикуемся в проявлении Любящей Матери, а также когда читаем молитву «Богородица Дева, радуйся!» и поем восточные мантры, обращенные к Гуань Инь, Таре и другим представительницам Божественной Матери. В повествовании об индийском святом Рамакришне в книге К. Ишервуда Рамакришна и его ученики прекрасно описано его поклонение Божественной Матери и то блаженство, которое открывает человек в тесном общении с «Матерью Бога». Учения о женском аспекте Бога давал и Иисус; мы находим их в гностических евангелиях. Так, в Евангелии от Ессеев он говорит: «Блаженны вы, алчущие истины, ибо я насыщу вас хлебом мудрости. Блаженны вы, стучащие, ибо я отворю вам врата жизни. Блаженны вы, желающие свергнуть власть Сатаны, ибо я поведу вас в царство ангелов Матери нашей, куда не войти власти Сатаны».
В изумлении спросили его ученики: «Кто наша Мать и кто ее ангелы? И где ее царство?»
«Ваша Мать в вас, и вы в ней. Она произвела вас на свет: она дает вам жизнь. Это она наделила вас телом, и ей вы однажды возвратите его. Блаженны вы, когда познаёте ее и ее царство, если принимаете ангелов Матери вашей и живете по ее законам. Истинно говорю вам, тот, кто поступает так, никогда не узнает болезни. Ибо сила Матери нашей превосходит все». В Каббале Божественную Мать почитают как славу Шхины и духовное основание физической вселенной (Малхут).
Все духовное действие — нисхождение повелений от Божественного Отца к Христу, восхождение Божественной Матери в виде пробуждающего присутствия и проявление Христа в мире формы — происходит посредством Святого Духа, личной безличности. В восточных и западных традициях Святой Дух понимают как третье лицо Троицы, Шиву, тогда как Божественная Мать предоставляет основание, на котором Троица закрепляется в материальной Вселенной. Святой Дух являет собой Утешителя, которого Иисус обещал своим Апостолам. Чтобы почувствовать Святой Дух, мы должны «уповать на Господа», как это делали Апостолы в течение сорока дней в горнице. Энергию Святого Духа невозможно сдержать, предсказать или контролировать, потому что Дух Святой «дышит, где хочет».22 И все же мы сможем создать подходящие условия для пребывания в нас Святого Духа, практикуя присутствие Любимой Девочки и оказывая должное уважение ее дарам.