Справляю поминки по своим «чуйствам». Жаль, пока еще не знаю точно, как справлять. Не научена. Но ничего, жизнь, видно, научит. Сиди, не высовывайся. Фотографии его нет. Да и устраивать ее кромсание - это так пошло. Лучше бы по другому..
Раз, два, три, четыре, пять, шесть - осечка.
Русская рулетка промазала метко. Или просто не хотела попадать. Первый рассмеялся, второй чуть замялся, третий не смотрел, четвертый не у дел, пятый- полное дерьмо, а шестой- осечка. Так и хочется в рифму сказать “бедная овечка”. Но не скажу. Никому и ничего, ведь ничего и не было . была только большая дружба. Стоп. Это уже отвлечение. Тут нужен какой-то ритуал. В любви важен ведь не столько человек ( кажется, я это у кого-то «скатала»). Главное - уметь любить саму любовь. Во имя любви ритуал должен быть страшным и обязательно кровавым. Причем чем больше крови, тем лучше. Не хватит своей - займу на станции переливания. Любой группы и оптом, как можно быстрей.
Фиолетовая комната. Присутствующие здесь думают, что это понарошку. Понарошку посреди комнаты стоит мраморный холодный алтарь. Понарошку на нем лежит сердце. Продезинфицированное по всем правилам санитарии. Люди подходят медленно , по маленькому кусочку, отрезают от него. При этом повторяют злым шепотом: «Так тебе и надо!». А надо ли? И кому именно? Неужели мне? Делаю вид, что понарошку... мучаюсь.
Потом ломка, еще хуже. А издали - колокольным звоном в голове раздаются слова: «Не любить, не мечтать, не летать. Ать-ать...маршировать под нашу дудку. Кто не спрятался, мы не виноваты».
После того, как сердце разрезано на мелкие кусочки, присутствующие посыпают его благоухающими пряностями, украшают сбитыми сливками и горько- кислыми ягодами клюквы. В таком виде его подают верховному жрецу. Верховный жрец ест это блюдо, отравляется, попадает в одесскую еврейскую больницу и там умирает «естественной» смертью. Вот такой вот ритуал. Такая вот сказочка...
Всё прошло. Милый мальчик, ты можешь мне звонить, мы можем встречаться. Самолюбие удовлетворено. У меня, да и у тебя, по-видимому, тоже. Обидно только за зря потраченные нервы. Для их частичного восстановления жую шоколад, слушая тебя вполуха. Мне всё равно. Нет-нет, объясняйся мне в любви. Это приятно слышать. Я просто рада, что вновь себе хозяйка. Ты можешь пропасть на неделю, пойду с кем-нибудь другим. Пропади на месяц- у меня дел невпроворот, обойдусь без тебя. К счастью, есть с кем обойтись и обойти все бары в городе. Смотри, важный какой! Играет в кошки-мышки со мной. Ты - не Том, а я - не Джерри.
Полный контроль над осанкой. Здесь мне лучше подвинуться ближе к тебе, поправить то, что раньше было причёской. Всё просто отлично, великолепно. Не достаёт только одной важной детали. Любви.
Алхимия и поэтическое творчество.
Феномен алхимии оставил заметный след в истории европейской культуры. Велико было его значение в Средние века, "великому деянию", тогда, посвятили свои усилия многие знаменитые интеллектуалы, достаточно упомянуть такие имена как: Альберт Великий, Роджер Бэкон, Раймонд Луллий и пр. Но и после окончание Средневековья алхимия, отнюдь, не сошла со сцены общественной жизни, продолжая оказывать заметное влияние на интеллектуальный климат и в эпоху Возрождения, и в Новое время. Занятию алхимическими опытами посвятил немало усилий столп европейской науки - сэр И. Ньютон. Из истории известно, что последние эксперименты по трансмутации металлов проводились в начале 19-го века.
На сегодняшний день мы знаем, что все эксперименты алхимиков по приготовлению философского камня - потерпели неудачи и, с чисто естественнонаучной точки зрения, все алхимические трактаты, дающие бесчисленные рецепты приготовления оного, давно, могут быть списаны в архив. Может ли вообще "искусство златоделия", сегодня, представлять, для нас, какой-либо интерес?
Думаю, что да, поскольку, сегодня в алхимии, нас привлекает, прежде всего, ее мировоззренческая сторона. Алхимии часто давали дешевое толкование - просто, как попытки получить золото искусственным путем с целью обогащения. Но такая интерпретация более подходит, скорее, для алхимии Нового времени - эпохи, когда произошло ее вырождение. Когда место прежних - высоких духовных устремлений заняли - прагматизм и стяжательство. Совсем иной была - средневековая алхимия, которая была не просто "искусством златоделия", но, прежде всего - стилем жизни, особым мировоззрением. Как говорил К-Г. Юнг: " ...подлинной ли была химическая интенция алхимиков, то есть подлинными ли химиками были адепты королевского искусства, или просто использовали химический жаргон ". Для человека средневековья весь мир являл собой "огромный резервуар" символов, природа видимая, тленная была отражением Нетленного мира Божественных идей. Каждая вещь в мире, равно как и каждое событие служили символом Высшей реальности. Алхимия органично входила в общую канву средневекового символизма. Золото - символ, наглядное воплощение высшей духовной чистоты, превращение неблагородных металлов в золото, соответственно символизирует процесс перерождения человека, на пути к познанию Бога. Собственно для достижения внутреннего совершенства и творит алхимик все свои манипуляции с веществом, а вовсе не для получения золота ради обогащения: "Вот почему и на Востоке, и на Западе алхимия имеет своим ядром, гностическое учение об Антропосе и по сути своей является своеобразным учением о Спасении"