Другой, не менее важной, составляющей алхимической картины мира была идея тождества микро и макро космосов. Человек мыслился как микромодель всей вселенной, а потому каждая из составляющих человеческой природы имеет соответствие с определенным элементом мироздания. Напомним, что идея соответствия лежит в основе логики символа, символ, в отличии от знака, непосредственно связан с символизируемым. Воздействуя на символ мы приходим в непосредственный контакт с символизируемым. Как писал выдающийся русский философ о. П. Флоренский: «Алтарная преграда, разделяющая два мира, есть иконостас. Иконостас есть граница между миром видимым и миром Невидимым»
Алхимики всегда имели дело не только с плотью, но и с Духом. Химические вещества они мыслили как непосредственно связанные с духовной реальностью, отсюда проистекают значения элементов: сера - Дух, ртуть - душа, соль - тело. В соответствии с теорией четырех элементов можно увидеть: Духу соответствует элемент огня, душе - воды, а телу земли. Получение золота соответствует победе духовного начала над плотским.
Но на пути к духовному просветлению необходимо вернуться к первоистоку. Для того, чтобы возник гармоничный космос необходим хаос. Начинает свою работу алхимик с того, что приводит вещество в состояние первозданного хаоса. Сам процесс алхимического действия делится на три стадии:
nigredo - работа в черном
albedo - работа в белом
rubedo - работа в красном.
На мой взгляд, работа поэта над стихом, так же проходит несколько стадий, сходных с указанными. Опишем их подробнее
Этапы «Великого действа»
Первая стадия процесса - «обжиг первичного вещества», благодаря которому, оно должно обрести черный цвет. Некоторые мастера предупреждали учеников, чтобы они не приступали к последующей работе пока не увидят «голову ворона»( символическое значение черного цвета). Черный цвет символизирует хаос как нечто бесцветное безкачественное. Словом хаос, как то, что не имеет в себе ничего определенного, из чего может произойти, что-либо.
И тут пред нами пред нами сразу же открывается сходство с началом «великого деяния» поэтов. Когда возникает определенное душевное состояние приподнятости, готовности к действию, затем перед взором поэта возникает ряд образов, пока еще, во многом, хаотичных, не собранных в единую композицию. «Хаос образов» является начальным этапом становления поэтического произведения.
Далее поэт гармонизирует все эти образы, безжалостно раставаясь со всем лишним. Напомним, что основная задача алхимика достичь гармонии в сочетании элементов. При этом весьма важно, что по ходу процесса вещество отчищается от всего лишнего.
Но, что же далее происходит с первовеществом. Его помещают в перегонный куб, после дисцилируют. Полученное после дисцилирования вещество помещают в кувшин.
После чего снова дисцилируют и разливают в четыре колбы для последующей отчистки, путем непрерывного испарения и конденсации. Что это, как не отчистка от лишних ненужных образов. Образно говоря отчистка от скорлупы. Вспомним того же Флоренского: «Достойно внимания то, что такая безъядерность скорлуп, пустота лжереальности всегда почиталась народной мудростью свойством нечистого и злого. Вот почему как немецкие предания, так и русские сказки рисуют нечистую силу пустою внутри корытообразной или дуплообразной без станового хребта.»
Вот почему для истинного поэта так важно отчистить свои произведения от ненужных красивостей, от всего «бесхребетного», что не имеет связи со смыслом. Стих должен обрести прочный смысловой хребет. Если в стихе видится множество, явно, лишних слов, напыщенных выражений, то стих - «халтура». В той же алхимии существует образ скелета как символ золы. Некоторые алхимики называли золу - «скелетом вещества».
После проведения операций по отчистке. Полученное после испарения, вещество дробят в порошок и заливают дисцилятором. Далее все операции над ним временно прекращаются. После прошествия некоторого срока полученный раствор выливают в тигель и пережигают( выпаривают) Полученную золу перекладывают в кувшин, помеченный четырмя звездочками - знаком того, что вещество отчищенно в достаточной степени.
Поэт же временно приостанавливает свою работу, откладывает произведение в сторону, чтоб через некоторое время по-новому взглянуть на него и оценить: достойно ли оно жизни или же - по сути труха. И благо если поэт умеет отличит одно от другого ( равно как и алхимик), чтоб не идти далее в случае неудачи.
Поэту необходимо чувствовать в равной степени уравновешенными смысл и чувства в его стихах. В алхимии этот процесс называется «сбор дождевой воды».