Никогда не поверю, что у самой забитой, зачуханной тетки в шлепанцах на босу ногу, с копной нечесаных волос никогда в жизни не было своего, отдельно взятого солнца, за которым она не пыталась бы побежать. Хотя бы разок!
Любителям же покопаться во всяких религиозных аспектах творчества АРИИ могу предложить и такое: припев содержит призыв стремиться к символу святости и доброты, коим является Солнце (как, впрочем, Луна, звезды и планеты), да и Христа в византийской и древнерусской гимнографии уподобляли «праведному солнцу».,. Кроме того, если уж дальше следовать этой линии, то Солнце может быть и окошком, через которое Господь Бог поглядывает на сотворенную им землю.
Но любой опытный «ариец» может сказать, что песня имеет прямое отношение к язычеству, даже к культу Бога Солнца индейских племен, некогда населявших, скажем, Мексику.
С белым пером в волосах, Словно языческий бог…
Тем же, кто собирается, несмотря ни на что, хоть раз испытать всю трудность бега за своей мечтой, за победой (а образ солнца может рассматриваться и так), могу сообщить несколько приглянувшихся мне примет и фактов.
Во-первых, никогда не надо плевать не только против ветра, но и в сторону солнца. Если ты сделаешь это, на мир опустится вечная тьма, и все погибнет.
Во-вторых, солнце давным-давно (давнее не бывает) было огромным-преогромным, но как только стали появляться люди, оно начало уменьшаться в размерах. Рождается на свет человек – ррраз, от солнца отрывается кусок, и становится тот кусок звездой, умирает гот человек — гаснет эта звезда и падает на землю… И если жил человек праведной жизнью, не обижал никого, не воровал, друзей не предавал, то вернется его душа на солнце, а если был он злыднем и гадюкой – из него после смерти месяц получится… Так что, если судить по этому поверью, не догнавший солнце при жизни, имеет шанс породниться со светилом после смерти. Кем быть — солнием или месяцем — каждый выбирает сам и строит сообразно своему выбору жизнь свою.
Заботясь о самочувствии великого светила, которому ученые предсказывают в новом веке медленное угасание, не советую убивать встреченную невзначай на лесной тропинке яшерицу, хотя и считается, что, греясь на солнце с открытым ртом, она «пьет, глотает, высасывает» из солнца соки. Убей ящерицу, — гласиг русское поверье, — и на том свете тебе простится аж 40 грехов. Идет этакий Иван-дурак, вооруженный знанием фольклора, грешит напропалую и устилает свой жизненный путь бездыханными телами невинных ящериц. Тем временем нарушается экологический баланс, и не за горами экологическая катастрофа…
…Холст попросил увековечить в тексте столь любимого им в юности Ф. Ницше. И — удивительное дело! Строки из «Заратустры» сами легли в предложенный Дубом стихотворный размер…
«Мужество есть лишь у тех, кто знает страх, кто видит бездну, но с гордостью смотрит в нее, кто смотрит в бездну, но глазами орла, кто хватает бездну когтями орла», — писал философ.
«Мужество есть лишь у тех, кто ощутил сердцем страх, — пел Кипелов, — кто смотрит в пропасть, но смотрит с гордостью в глазах».
В припеве хотелось передать состояние разбегающегося человека, который секундами позже, преодолев притяжение земли, отрывается от ее поверхности и взмывает вверх. Отсюда сначала: «беги, беги за солнцем…», а потом: «лети, лети…».
Закончив сочинять и подгонять сочиненное под заданный размер, я где-то часа в три ночи прилегла на диван, и подумала: «А не — плохо было бы сейчас, после трудов праведных, искупаться в океане…». Тоска по этому неспокойному чудовищу, меняющему цвет в зависимости от настроения, то и дело охватывает меня. Иногда в самом центре Москвы неизвестно откуда и неизвестно почему в ноздри вдруг ударяет его волнующий запах… И вот, стоило только подумать об океане, как на меня накатывают изумительные изумрудные волны, покачивают, успокаивают. Нет, я не сплю! Появляется одна огромная волна, она подкрадывается бесшумно, вот-вот утащит в никуда…Я стряхиваю оцепенение, и океан исчезает. Один знакомый буддист потом сказал, что таким образом курирующие наш очередной проект Силы поощрили меня. «Значит вы все сделали правильно, — говорил громилоподобныи знаток Востока и вегетарианской пищи, — ноты вовремя ушла от волны… А то осталась бы там, не выплыла бы… Такое тоже случается».
«Беги за солнцем» была записана на студии последней, 3-го января 1998 года. Жаль, что не удалось сохранить в тексте строчку «Даже у Бога свой ад — это любовь его к нам…».
Окончательный вариант текста:
В воздухе пахнет бедой Целых две тысячи лет, Жизнь так жестока На этой проклятой Земле…
Ветер в твоих волосах Тот же, что вечность назад, Время застыло, Луна и Солнце встали в ряд…
Улететь бы птицей, прочь от проклятой земли, С небом чистым слиться – вот о нем мечтаешь ты.
Беги, беги за Солнцем, Сбивая ноги в кровь, Беги, беги, не бойся Играть судьбою вновь и вновь.
Лети, лети за Солнцем К безумству высоты, Лети, лети, не бойся, Так можешь сделать только ты…
Мужество есть лишь у тех, Кто ощутил сердцем страх, Кто смотрит в пропасть, Но смотрит с гордостью в глазах. С белым пером в волосах, Словно языческий бог,
Ты прыгнул в небо, В гремящий грозами поток.
Ты упал со стоном, опаленный высотой, На Земле рожденный, снова должен стать землей…
А какой клип или короткометражный фильм можно было бы снять по этой песне!
Когда я сегодня сравниваю работу над альбомами «Химера» и «Генератор Зла», у меня создается впечатление, что помогавшие раньше Силы в 2001 году повернулись к нам уже вполоборота… Хорошо, что пока еще не спиной.
ОБМАН (музыка В.Холстинина и В.Дубинина)
Постоянное ожидание явления доброго царя-батюшки в конце концов нас погубит. Равно как и неистребимая идиотическая вера в непогрешимость царя существующего, способного заменить людям родных отца и мать. Странно видеть, как взрослые создания легко покупаются на обещания кандидатов в цари накормить всех голодных пятью хлебами и напоить всех страждущих из одной бутылки с минеральной водой, как эти вроде бы зрячие и неглухие способны терпеть власть откровенных маразматиков, но при короне и скипетре. Забравшиеся на высокий трон с помощью доверчивой толпы карлики медленно, но верно разбухают от сознания собственной значимости, напоминая банальную жабу, в которую через задний проход вдувают при помощи соломинки воздух. В какой-то не очень приятный для окружающих момент карлики-жабы с треском лопаются, и вонючие кишки и мозги прилипают к зеркалам и стенам царских покоев… И тотчас же, словно по команде, верноподанные Его Величества становятся бывшими верноподанными и доверительно говорят друг другу: «Сколько же дерьма было в этом козле!». И сажают себе на голову нового карлика или свинопаса, продолжая пинать ногами дурно пахнущую шкурку лопнувшего родного экс-отца нации.
Своим появлением текст «Обмана» обязан поэту Николаю Степановичу Гумилеву, который в стихотворении «Гиена» вывел образ весьма здравомыслящего зверя, разоблачившего умершую преступную и прекрасную царицу. Царица лежит в заброшенной могиле, а не в пирамиде, «над тростником медлительного Нила, где носятся лишь бабочки да птицы»..,
В первом варианте текста фигурировали гиена и шакал, народы, оплакивающие кончину своего повелителя, многотысячная конница и нефритовый гроб.
Звериная фантазия
(переселение животных из обычной среды обитания санкционировано моим воображением)
…Жаркий день. Солнце пронзало огненными стрелами все живое, степь стонала от жажды. Гиена и шакал сидели на небольшом холме, наблюдая за тучами черной пыли, надвигающейся на них из-за горизонта.
— Бури вроде бы не должно быть сегодня, — тихо прошелестела гиена, облизывая красным языком свои пожелтевшие от времени клыки.
— Это кони, гиена, это тысяча длинногривых с вооруженными копьями и луками всадниками, — шакал почувствовал, как шерсть поднимается у него на загривке. — Они затопчут нас, гиена, мы и пролаять не успеем…
— Странно, что нужно этим людям в наших краях ? Здесь нет никакой добычи для двуногих…