Такая оценка творчества моего любимого писателя, моего кумира оказалась для меня совсем неожиданной. Я конечно предполагал, что со стороны профессора будет критика, и может быть даже жесткая критика, но то что она в итоге будет наполнена безразличием и пренебрежением для меня оказалось неожиданным, а именно это я отчетливо услышал в его высказывании. Естественно я начал протестовать.
– Владислав Игнатьевич позвольте мне с вами не согласиться. Порев считается одним из самых оригинальных и талантливых писателей современности, это практически живой классик. Его книги каждый год выходят огромными тиражами, переведены на множество языков и вообще это зеркало современности.
– На счет зеркала тут я с вами спорить не буду. Действительно зеркало, тусклое и мутное, для того что бы хоть что-то разглядеть в него нужно пристально вглядываться и не факт, что те тени и силуэты которые увидишь будут чем-то реальным, скорее наоборот он настаивает на том, что все не более чем иллюзия. Буддисты об этом уже 3000 лет твердят, так что ничего нового тут нет. Но претензия на уровень классика явно не обоснована и думаю, имеет скорее маркетинговое содержание чем культурологическое. Пожалуй, я не ошибусь, если скажу, что это творчество особенно нравится офисным работникам среднего звена, тех, кого принято называть офисным планктоном. Или я не прав?
В этих словах профессора я отчетливо услышал насмешку и издевку, но я решил не поддаться на провокацию и не стал доказывать обратное. Я решил по прежнему гнуть свою линию и пытаться доказать уникальность и значимость романов Порева.
– А что тогда должно быть главным в литературном произведении для того, что бы его автора можно было назвать классиком? – с вызовом в голосе спросил я.
– Да в сущности ничего особенного, человек должен быть, живой думающий, любящий и страдающий человек. Тут я такого не обнаружил, в этих текстах, вы уж позволите не называть эти опусы произведениями для них гораздо более подходит термин текст, человека нет и поэтому я бы определил их как интеллектуальный аттракцион, развлечение для тех кто считает себя интеллектуалом. Так или иначе но народ у нас образованный и когда ты вдруг неожиданно находишь в тексте нечто, что когда-то учил в институте то становится приятно и это дает повод думать о себе чуть лучше. Я же умный, я же понимаю этот бред и даже вижу за ним смутные проблески смысла. Это действительно приятно и это привлекает.
– Значит, вы считаете, что для того, что бы считаться классиком нужно обязательно создавать глубоких и наполненных чувствами героев, а в данном случае таковых вы не нашли?
– А вы их там можете найти? В свое время один очень скандальный греческий философ-стоик Диаген, это тот который жил в бочке, устроил такой, как это принято сейчас говорить, перформанс. Он ходил по городу с горящей лампой, заглядывал в лица людей и кричал о том, что он ищет человека. Смыслом искусства во все времена является поиск человека. Нет человека – нет и искусства. Иначе бы мы не могли читать Гомера и Шекспира. Конечно, можно принять метафору о человеке за самого человека, но так можно и манекен принять за живую женщину и начинать объясняться ей в любви. Но почему-то мне кажется, такие отношения, вряд ли стоит относить к культуре, скорее к нечто другому, хотя современное искусство зачастую и представляет собой именно нечто иное, да еще и бравирует этим.