Обряд я решил проводить среди недели, посчитав, что на выходные могут приехать дачники, а также дети тех, кто еще проживает в поселке и держит сады-огороды. Среди недели народу в поселке будет меньше и поэтому вероятность, что кто-то станет свидетелем моего мистического камлания не велика.
Не смотря на то, что официально территория поселка считается закрытой, поникнуть внутрь большого труда мне не составило. Был довольно промозглый сентябрьский вечер. Сыро и холодно. Осенний туман постепенно заполнял собой все пространство, создавая мистическое и в чем-то трагическое настроение. В такую погоду мало у кого появится желание выйти на вечернюю прогулку. Через какое-то время я нашел, как мне показалось, довольно неплохое уединенное место. Правда недалеко была дорога, но было уже довольно темно, для того, что бы уж совсем залезать в густые дебри кустарника.
В сущности это была репетиция обряда, так как если делать обряд полностью, то он требовал очень глубокой и серьезной подготовки. Сам по себе обряд состоит не только из молитв и медитации, но и медитативного ритмического танца. Этот танец весьма своеобразен: нужно уметь вырисовывать ногами на земле различные геометрические фигуры, вертеться на одной ноге, подпрыгивать и т.д. Кроме того нужно уметь играть на бубне и на канлинге. В книге описывалось как адепты, стремящиеся к просветлению, часами изучают все тонкости этого ритуала, доводя себя до изнеможения. Со стороны может показаться, что подготовка к ритуалу больше похожа на постановку балета, а наставник, который обучает адептов, больше похож на балетмейстера. Однако его окружают не сияющие улыбки балерин, а исхудавшие от самоистязания и лишений подвижники, с пылающими глазами на воспаленных грязных лицах. Но у меня не было наставника, который бы обучил меня всем этим премудростям. Все что я делал, было полной самодеятельностью основанной на моих фантазиях. В общем, это было прикольно попытаться провести такой сложный обряд и о возможных последствиях, я естественно не думал. Да и какие могут быть последствия от медитации и игры на самодельных инструментах? Так или иначе, но смысл обряда заключался в том, что бы осознать, что мир это только иллюзия и демоны, которые нас пожирают это наши иллюзии и ничего сверхъестественного в окружающем нас мире нет. Все материально и все сверхъестественное тоже материально, только это та физика, которую мы сейчас не понимаем, но можем почувствовать с помощью нашего сознания. Только осознав эту простую истину можно стать настоящим мистиком и уметь отличать подлинные мистические явления от собственных фантазий. То, что за такую науку можно поплатиться жизнью я не думал. Мое образование и рациональное мышление должны были оградить меня от всех опасностей.
В этот раз танцевать я не собирался и решил ограничиться только медитацией. Посмотреть что да как, почувствовать место, одним словом присмотреться. Я расстелил шкуру, достал все необходимые атрибуты и начал глубоко дышать для того, чтобы войти в медитативный транс. Почувствовав, что мое сознание начинает освобождаться от суетливых мыслей я начал произносить заклинание, которое прочитал в книге об обряде и которое выучил наизусть. "На протяжении беспредельного ряда веков, в процессе повторяющихся существований, я заимствовал у бесчисленных существ за счет их благоденствия и их жизней мою пищу, мою одежду и всевозможные блага, чтобы содержать свое тело в добром здравии, в радости и защищать его от смерти. Нынче я плачу долги, предлагая на истребление свое тело, которое я так любил, холил и лелеял. Я отдаю свою плоть алчущим, кровь – жаждущим, свою кожу – тем, кто наг, кости свои – на костер для тех, кто страдает от холода. Я отдаю свое счастье несчастным, свое дыхание жизни – умирающим… ".