Ведь так?
С Молохом это нагляднее всего там, где есть он в чистом виде, его нет в косвенном. Пример, так все поймут. Все слышали про семейные войны – стабильные, десятилетиями существующие конфликты между невесткой и свекровью. Это столкновение, это тоже Молох. Это тоже боевые действия, пусть и без оружия в руках. Но такого классического, острого и наглядного не бывает в семьях военных.
– Почему? – спросил кто-то из зала.
– В Молоха верят, просто верят, и он питается этой энергией. Там где его верующих нет, просто в силу специфики – он питается энергией таких конфликтов. Бог – это высшая энергия, питающаяся вырабатываемой нами энергией.
Смотрите самое интересное про орехи – верующих, и сопутствующие моменты. Каждый из нас – это сочетание мякоти, перегородочек, пуха, четко видного в треснувших орехах, и скорлупы. Мы – та часть, которая суть, это не мякоть – это перегородочки ореха. Вера в богов – это скорлупа и мякоть. А вера вообще – это энергия, питающая рост всего: и пуха, и мякоти, и скорлупы. Почему говорю про пух и веру?
– Ага, – умный с задних рядов не замолкал, не понимая, что поддерживает хаос.
Соль улыбнулась и продолжила:
– Допустим, я придумала себе ритуал, например, если постучать по косяку двери, выходя из дома, со мной сегодня мой бог и удача. Это питает мякоть ореха, моя вера в моего бога. Если я просто верю, что, постучав по косяку, привлеку удачу, поскольку судьба и совпадение показали такой пример, – это питает пух. Вера не в божественное и его связи, а в случайности, совпадения и прочие моменты. Заблуждения, ложные представления.
Смотрите, с любым богом можно договориться, что стук по косяку привлекает удачу. Или погладить статую бога в домашнем уголке – к удаче. Бог питается нашей энергией, – чем сильнее мы в него верим, тем больше энергии он берет. Ему не сложно и не жалко сделать так, чтобы удачи становилось больше. Так сильнее вера, и больше еды. А вот поклон пню по пути на работу, как выражение веры в природу, это заблуждение. В смысле природа есть, но удачу пень не принесет, нет у него такой силы. Это базовое.
Сила веры – источник тепла – это мякоть.
Личность – с мыслями, идеями, представлениями и мечтами – перегородки.
Глубина веры – это скорлупа. Чем сильнее вы верите, тем она прочнее.
«К чему это?» – спросите вы и будете правы…
Обычно оно нам не нужно, но у каждого бога, точнее, его верующего, свой вид ореха и свой вид скорлупы. Сначала она словно тоненькая плёночка, потом становится толще и приобретает четкий рисунок. Подвожу дальше, мир – это стол, усыпанный орехами. Условно. Боги – это туманы, которые есть везде. И вот тут вспоминаем историю про цвет и запахи. Туманы не перемешиваются, но могут и находиться везде все. Просто в разной концентрации.
Дальше базовое из алхимии. В замкнутом пространстве нашего мира есть все семнадцать туманов в определенном количестве. Если одного где-то становится больше, то других там меньше. Или он сам уходит из прочих мест, концентрируясь в одном.
Молох сейчас будет собран там, где назревает конфликт и столкновение, в других местах его станет меньше. И тут тот самый пример со свекровью и невесткой – внутрисемейный конфликт здесь пока сойдет на нет на фоне войны где-то там. Вопрос сложный, что первично – уход Молоха в другую часть стола, или снижение концентрации здесь приводит к возрастанию там?
Это как раз та самая теология, и я не дам ответа. Но могу точно по специфике места сказать – раз здесь стало меньше Молоха и его божественного близнеца Аноха, всем известного бога охоты, значит, остальных будет больше. Молох выдавил их оттуда, и они сконцентрировались в других местах, причём по соседству. На другом краю мира или стола, если условно, пока ситуация не изменится.
Теперь к орехам. Нас много, боги смотрят условно сверху и видят…
Что?
Правильно. Орехи, точнее, скорлупу. Скорлупа тонкой плёнкой – это вера в кого-то, но сложно сказать – в кого. Надо присмотреться, чтобы понять. Как правило, так верят все, причём в Мать всего сущего. Четко выраженные орехи – это истово верующие, служители и жрецы, но они отдельно, там своя специфика.
Почему я возвращаюсь к орехам и их специфике?
Обычно это не важно, хотя если какой-то орех начинает подпрыгивать на столе и привлекать внимание, имея четкую структуру скорлупы, отражающую имя бога, тот сразу бросается в глаза всем.
«Для чего это важно?» – спросите вы.
Тут могу рассказать про себя и своего бога. Как вы знаете, жертвоприношения в той или иной форме принимают все и практикуют многие для каких-то целей. То есть вы что-то захотели, нарисовали рунный круг и проносите жертву некому богу, чтобы он выполнил ваше желание. Пока всё понятно. Если вы поймали орех с тонкой скорлупой-плёночкой и приносите его в жертву Танотосу или Тамосу, то бог, забрав это из своей чаши, счищает скорлупу, ест мякоть, снимая пух по пути, и бросает суть на перерождение. Он может выполнить просьбу – воззвание, может и не выполнить, это другой вопрос.