Преты–Асуры из–за их представительности часто назначаются разного рода заведующими и управляющими. При мощной астральной волне, распространяемой ими во время возбуждения, они слабы на крепость сознания, в том числе при гневе или алкогольном опьянении. Это их слабость. Они сильны энергетически, как боровы, поэтому другие психотипы при конфликтах с ними с трудом сдерживают их напор. В гневе они напоминают бога смерти — Яму. Астральных асурических претов называют также биритами; их любимой пищей являются кровь и прочие продукты выделения желёз.
Из–за недостаточности огня преты–Дэвы почти не
бывают лидерами, редко руководят командой. Если преты–Асуры слабы до крепких напитков, то претыДэвы ненасытны в сладком, ублажающем и покачивающемся. Преты–Дэвы — подхалимы, и в силу их склонности к «грязи» они оказываются на соответствующей работе или им постоянно поручают самые нечистоплотные и «грязные» дела. В стране, которой кармически была уготована гибель из–за деградации, перед самым финалом оказывалось множество претов–Дэвов. По классификации темпераментов Гиппократа им, как и риши, близок тип флегматика.
Преты характеризуются водной и огненной природой. Водным соответствуют преты–Дэвы, которых можно называть ганапати, то есть слоны. Огненным соответствуют преты–Асуры, которых можно называть вараха, то есть вепри.
В теле человека принципу претов соответствуют органы низшей переработки и накопления: страждущий воды и имеющий узкое «горлышко» мочевой пузырь и огненно–земельный прожорливый анус. В «Рамаяне» данный принцип узнаётся в образе Кумбхакарны, толстобрюхого великана, брата царя ракшасов Раваны, изредка просыпающегося к внешней деятельности и требующего громадных количеств еды и вина. Кумбхакарна когда–то предавался подвижничеству, то лёжа меж двух огней, то погружаясь в ледяную воду, что космогонически тождественно близлежащему горячему аду (недра Земли) и дальнему холодному аду (окололунная сфера).
Если гипофиз и третий желудочек мозга выступают в роли источника и резервуара живой воды, то при прохождение этой живительной влаги по всему организму она постепенно становится водой мертвой, которая сливается в сборник элементов смерти и распада
— мочевой пузырь. Мифы рассказывают о возвращении жизни с помощью воды мертвой и живой. В древних практиках, в частности в тибетском аналоге Аюрведы — Чжуд–ши, процедура излечения мертвой водой соответствует современной уринотерапии. Среди органов мочевому пузырю присвоена максимальная степень Ян (аналогичный мощный статус Ян ещё присвоен только тонкому кишечнику), поэтому «вода мертвая», то есть урина, введенная внутрь, способна растворить менее стойкие вредоносные наслоения, поглотить и их. Данному принципу низшей переработки, подземному огню и воде, соответствует вепрь–свинья, одинаково сильный в воде и на земле, любящий питаться отбросами, включая испражнения. Алхимически данному свойству прожорливости соответствует ртуть, жидкий металл. Ртуть использовали для извлечения металлов, ибо при смачивании ртутью другие металлы образуют с ней амальгамы и в таком виде отделяются от пустой породы и песка, то есть ртуть их как бы пожирает. В алхимических мифах Средневековья данное качество иногда олицетворял волк. Аналогичное захватывающее действие в организме производит урина. У алхимиков лунного направления ртуть считалась матерью всех металлов, ибо, по их мнению, то, что поглощает металлы, способно впоследствии их отдать, то есть «породить». По аналогии с такими рассуждениями банк, всасывающий капиталы, необходимо будет посчитать «матерью», рождающей благосостояние и жизнь, то есть началом, а не концом производительного труда.
в) наги
Психотип негативных нагов выделяется своей заведомой ядовитостью и желчностью. Если преты в бытовой обстановке кажутся обычно весельчаками и ненасытными поглотителями «прелестей жизни», с ними легко проводить досуг, то наги практически в любых ситуациях оставляют на душе тяжесть или неприятный осадок. Астрологи бы сказали, что это характерный признак вибраций Сатурна.
Такие наги–Дэвы — патологические пессимисты. Они часто пресмыкаются перед начальством, а затем за углом рассказывают о нём грязные истории. О них говорят: «скользкий как угорь». После сорока лет их любимым приветствием становится: «Что у вас плохого?» По классификации темпераментов Гиппократа им соответствует тип меланхолика. Меланхолия в переводе с греческого означает «черная желчь», то есть перестойная желчь, яд, разливающийся по крови и окрашивающий настроение человека и его взгляд на жизнь в мрачные краски. Физической чёрной желчи аналогична желчь астральная и желчь ментальная — кристаллы черного огня, очерненная психическая энергия. В мифологии это подземные змеи паннага, что на санскрите означает «двигающийся извивами», «пресмыкающийся».