Атхарваведа (Шаунака)

3b Между жертвенной повозкой (havirdhanam antara suryam cd)...— Перевод следует Уитни. Фальк переводит hayirdhana- как «земля» — метафорическое значение этого слова; первое его значение — повозка, на которой везут растение сома.

4а Неудачу (âdinavâm)...— Редкое слово, обозначающее неудачу при игре в кости, с не вполне ясной этимологией, которое Майрхофер в своем словаре приводит и в статье под корнем dä- «делить», и в статье под корнем div- «играть» (EWA, Bd. I, с. 716, 730). Фальк исходит из первой этимологии, переводя âdinavâ- «mit Zerstücktem versehen». Он поясняет, что здесь имеется в виду взятка, которую нельзя разделить на четыре без остатка, и что под этим термином подразумевается одна из форм Кали (Falk, 1986, с. 176-177).

5 Кто создал... Пусть пируем мы... — Разрыв синтаксической связи, анаколуф.

5d ...с гандхарвами!— Гандхарвы упоминаются потому, что они были мужьями нимф-апсарас, которые начиная с АВ считались покровительницами игры в кости.

6а «Живущие вместе» (sâmvasava[/t])...— Это значение (от sâm + vas- «жить») дано в словаре Бётлинга (Böhtlingk, Th. 7, с. 4), и оно принято Фальком. Уитни, следующий за Саяной, переводит: «Having good things in common (?)» (от sam + vasu- «добро»).

6b ...(me), кто видит грозного (ugrampasyd!h})... — Здесь принята интерпретация Фалька; под грозным подразумевается Рудра (Falk, 1986, с. 176). Уитни переводит «stem-looking».

6с ...о капли (indavo)...— Денотат этого слова, обозначающего обычно капли сомы, в этом контексте остается неясным.

7а-b Если я... Если... мы... — Часто встречающаяся в первом лице мена числа. Возможно, что один человек мог представлять группу лиц.

7b ...жили... как ведийские ученики (brahmacàryam yâd üsimä)...— Фальк указывает, что ведийские ученики — брахмачарины были одним из источников для формирования союзов молодых мужчин.

VII, 115{*}