Когда предки индейцев квише шли в Америку, божество раздвинуло перед ними океан, подобно тому как перед израильтянами расступилось Красное море.
В «Пополь-Вух» есть история о герое по имени Зипанка, параллельная истории о Самсоне. Зипанку захватили в плен враги и заточили его в темницу, но он обрушил здание на головы своих врагов и четырехсот человек.
«В те времена жили великаны», — говорится в Библии. Очень многие центральноамериканские легенды повествуют о деяниях древней расы великанов квинамэ.
Параллели можно проследить в сотнях деталей.
И евреи, и мексиканцы молились, повернувшись к востоку. Оба народа называли юг «по правую руку мира».
И те, и другие курили фимиам на четыре стороны света.
Покаяние в грехах и искупительные жертвоприношения были известны обоим народам.
И те, и другие были достаточно щепетильны в отношении мытья и омовений.
Оба народа верили в дьяволов и страдали от проказы.
И те, и другие считали, что женщины, умершие при родах, достойны такой же чести, как солдаты, павшие в битве.
Оба народа карали за нарушение супружеской верности, побивая камнями до смерти.
Как Давид прыгал и танцевал перед ковчегом Господним, так же поступали мексиканские монархи перед своими идолами.
У обоих народов были разновидности змеепоклонничества.
Сравним иллюстрацию на с. 181, изображающую большой курган змеи в графстве Адамс (Огайо), со следующим описанием кургана змеи в Шотландии:
«Поклонение змеям на Западе. Недавние археологические раскопки Дж. С. Фене в Шотландии пополнили новыми сведениями наши знания о древнем поклонении змеям на Западе. Фене как раз исследовал необычный земляной курган в Глен Фечан в Аргилшире, о котором он делал доклад на последней встрече Британской Ассоциации в Эдинбурге, о его форме змеи или ящерицы. Этот курган, по словам шотландца, один из самых совершенных. Голова — это пирамида из камней, а тело земляной рептилии достигает 300 футов в длину. Когда Фене впервые был там, он нашел свидетельства, что в центре ее головы был расположен алтарь. Позиция, касающаяся Бен Круачана, очень примечательна. Если стоять на пирамиде, т. е. на голове рептилии, то видны три пика на всей ее длине. Всю форму змеи можно увидеть и понять, только глядя на курган сверху вниз с какой-либо возвышенности, а по его очертаниям догадаться ни о чем нельзя, пока не увидишь все в целом. Особенно совершенной форма змеи представится для наблюдателя, который будет стоять на ее голове или на более высоком холме к западу от нее. Этот курган очень напоминает такой же в Америке, 700 футов в длину, о котором позднее был напечатан отчет по тщательным топографическим съемкам Сквиера. В обоих случаях в районе головы был алтарь. В американском кургане были также идентифицированы три реки, бывшие объектами почитания у древних. Число «три» было священным во всех древних мифологиях. Извилистые изгибы и сочленение спинных позвонков совершенны с точки зрения анатомии кургана в Аргилшире. Джентльмены, присутствовавшие при исследованиях Фене, сообщили, что под пирамидой в форме головы рептилии была найдена мегалитическая пещера, а в ней много древесного угля, обгоревшей земли, обугленной ореховой скорлупы, кремневых инструментов с красиво и тщательно отделанным краем, и обгорелых костей. Спина змеи, которая достигает, как мы уже упоминали, 300 футов в длину, была обнаружена под торфяным болотом из тщательно установленных камней, которые, по-видимому, должны были предохранять постройку от воздействия погоды и времени{202}.
На иллюстрациях мы видим убедительное сходство между орудиями каменного века Европы и Америки.
У евреев, индусов и народов Центральной Америки существовал уникальный обычай для «мужчины получить потомство за своего скончавшегося брата, женившись на его вдове»{203}.
Никто, кроме еврейского верховного жреца, не смел войти в Святую Святых. Похожий обычай был в Перу. Оба народа ели мясо искупительных жертв, выливали на землю жертвенную кровь, разбрызгивали ее, помечали ею людей, мазали ею стены и камни. Мексиканский храм, как и еврейский, стоял лицом на восток. «У евреев ковчег был чем-то вроде переносного храма, в котором, как подразумевалось, постоянно пребывает божество. Точно так же у мексиканцев, чероки и индейцев михоакан и Гондураса, ковчег был очень почитаем, его считали слишком священным объектом, чтобы кто-нибудь, кроме жреца, мог коснуться его»{204}.