***
"Знать свои подлинные желания гораздо труднее, чем кажется большинству из нас; это одна из труднейших проблем человеческого бытия. Мы отчаянно стараемся уйти от этой проблемы, принимая стандартные цели за свои собственные".
Фромм? - Вы даже не представляет насколько правы.
***
Является к Боголюбскому очередной вятший. Присягает. И сразу начинает канючить:
-- Дай, княже, дай.
Боголюбский, в те редкие моменты, когда он не "Бешеный" и не "Китай", спокойно спрашивает:
-- Чего дать-то?
-- Дык... ну... землицы б...
У Андрея "фазовый переход" очень короткий. Он свирепеет, но пока сдерживается:
-- Иди во Всеволжск. Получишь по десятине на душу.
Про мои порядки на "Святой Руси" такие страсти сказывают... Брижка-стрижка, клизма-грамота... Сразу в святомученики.
Боярин пугается и пытается детализировать свою хотелку:
-- Не-не-не! Мне б... вотчинки... чуток.
Боголюбский светлеет: дурень, а пользу свою, хоть и не сразу, понимает.
-- Иди к Ропаку. Он даст. Ежели у него пару лет отслужишь.
-- Не-не-не! Тама холодно! Тама боязно! Не! Мне б тута б гдесь бы...
Тут у нашего "благоверного" шибает пар с ноздрей и он вопит:
-- К Мачечичу! На Волынь! Пущай он тебя там испоместит! Пшёл!
Про личные особенности Мачечича - я уже... Иметь такого в начальниках... не дай бог.
На Волыни, сходно с Новгородчиной, идёт передел вотчин. Получаемый конфискат Мачечич либо забирает себе, ибо жаден, как оголодавший удав, либо раздаёт пришлым, как обожравшийся лев объедки гиенам.
Основной принцип - дробление. Вотчина какого-нибудь боярина, героически поддерживавшего покойного ныне Жиздора, конфискуется и делится между 5-7 "новыми боярами". А сам герой, вместе с чадами и домочадцами, бежит либо на запад, к ляхам или мадьярам, либо на восток, в Саксин к Подкидышу. Либо, если настолько глуп и злобен, что попался, едет ко мне, категория - "переселенец принужденный враждебный". Отчего и копает арыки по тайге.
Понятно, что не все русские бояре обладают одинаковым уровнем идиотизма. Есть и внятные, конкретные "мужи добрые".
-- Государь! Повели мне быть твоим наместником в Ершичах.
-- А... а эт где? А ты - кто? А законы знаешь?
Проверив, по мере возможности, кандидата и сообщённые им сведения, Государь, в той или иной форме и мере, исполняет желание соискателя. Пусть не в "Ершичах" и не наместником, но место человек получает.
Мои рассуждения в Киеве об организации развитой бюрократии для управления государством, Андрей высмеивал. Но столкнувшись с общерусским потоком дел, обнаружил, что прежняя структура - "княжий двор" - не справляется. Коряво, злобно огрызаясь, допуская ошибки, набивая шишки, он постепенно приходит к аналогу моей "системы приказов".
Она, конечно - не моя, а старомосковская. От Ивана III до Петра I.
Нарвавшись пару раз на прямой обман, Андрей начал вводить мои нормативы. И впрямую запрашивать инфу у моих "знатоков". У Драгуна собралась немалая коллекция "досье" (как правильно во множественном числе - "досьёв"? "досьей"?) на заметных людей и города.
"Власть информации". Знание позволяет воздействовать на принимаемые решения. Мне. Не наглея, конечно, но отсекая крайности. Про "особ.отдел" в полках я уже? Мда... чисто вспомнилось.
Вот примерно так сформированные команды - князь свежесделанный, пяток бояр, жалования ищущих, да десяток-другой слуг - рассылаются по "Святой Руси" по городкам. "Государевы слуги". В большие города - и народу побольше, и состав покрепче. В малые... соответственно.
И не то, чтобы эти люди - ума палата или кристальная честность всеми гранями светит. Но у них есть три важных свойства:
- присягу приняли;
- из разных мест, отовсюду;
- имеют инструкцию.
Дальше кто во что горазд. Лишь бы совсем дурости да злобности не делал.
***
Как известно всему совейскому народу с тех ещё времён:
"Ленин показал, как можно управлять Россией. Сталин показал, как нужно управлять. Хрущев показал, что всякий дурак может управлять. Брежнев показал, что можно и вовсе не управлять".
Начинаем с конца и движемся к началу. Интересно: а кто у нас будет на следующем шаге?
***
В инструкции, кроме разного, новые общегосударственные законы. Которые вводятся в практику. Повсеместно. Включая приграничные территории, вроде Берестья.
Тоталитаризм! Единые правила для всех! Угнетение народа руського (здесь - берестейского)! Подавление свободы! Сатрапы! Тираны!
Например: отмена рабства.
1 марта 1169 г. я отрубил голову Великому Князю Киевскому Мстиславу Изяславичу (Жиздору). Вот точка бифуркации. Не потому, что жизнь вмиг изменилась, а потому что появилось "окно возможностей". Не событие, изменившее историю, а событие, устранившее препятствие, моим современникам незаметное, для возможных изменений.