Августин против Адиманта-манихея
Предисловие, перевод и примечания – Ярослав Золотарев
Малоизвестный трактат; насколько я понимаю, даже на английский не переводился (в Гугле не обнаружил точно, хотя есть итальянский перевод). Судя по заголовку, является ответом на книги мара Адды, который, согласно манихейской традиции, в совершенстве изучил все языки и философии Запада и написал множество книг, где полностью опроверг все ложные философии. Но сами книги там Августином не цитируются, хотя он выдирает какие-то аргументы из мара Адды и по их поводу пытается что-то возражать. Возражения эти многословные, зачастую являются долгим и нудным пересказом общеизвестных католических доктрин с привлечением цитат из Писаний, произвольно в пользу этих доктрин толкуемых. Поэтому в данном случае, раз манихеи непосредственно не цитируются, я не перевожу всю эту поповскую галиматью Августина, пусть попы переводят, если им надо; а перевожу именно те пересказы мнений мара Адды и частично пересказываю Августина. Дословный текст из трактата (возможные цитаты или мысли из мара Адды) идет курсивом.
======
1. Первую главу Торы Манихеи считают противоречащей Евангелию, говоря, что в книге Бытия написано, что Бог сам сотворил небо, и землю, и свет; а в Евангелии написано, что мир был создан через Господа нашего Иисуса Христа1.
2.1. “И об этом написано: и завершил Бог в шестой день все дела свои, которые делал, и в седьмой день отдохнул от всех этих дел, которые сделал”. И против этого места манихеи клевещут, и говорят, что Новый Завет противоречит тому, что написано в Бытии, поскольку Господь в Евангелии говорит: “Отец мой и сейчас работает”.
2.2. (Представляет собой какую-то демагогию про субботу и воскресенье без упоминания манихеев, и вообще непонятно, зачем это тут.)
3.1. (Пересказ истории про творение Адама и Евы из Бытия). И по поводу этого места манихеи тоже клевещут, говоря, что этот тезис (sententia) против Нового Завета, потому что тут написано, что Бог создал мужчину и женщину вместе. В то же время, в Евангелии Господь говорит: кто не оставит дома, или жены, или родственников, или братьев, или сыновей ради царства небесного, в сотни раз больше получит в этом времени, и в будущем эоне наследует жизнь вечную2.
3.2. (Представляет собой пересказ мест Евангелия, которые восхваляют монашество.)
3.3. (Представляет собой пересказ мест Евангелия, где в какой-то степени признается и брак у слушателей, после чего Августин делает вывод, что, по крайней мере, для всех людей тут не запрещают брак)3.
3.4. (Что-то там про то, что Ветхий завет - первая стадия Нового завета, в общем, почему они противоречат в данном пункте, так и не ответил).
(Оставляю только тезисы Адиманта, не пересказывая “ответный” троллинг.)
4. (Манихеи утверждают, что рассказ в книге Бытие об убийце Каине, за которого отомстится всемеро, противоречит Евангелию, которое запрещает убийство.)
5.1. И о том, что написано в Бытии: “Сделаем человека по образу и подобию нашему”. Об этом месте, которое написано в Бытии, о том, что человек создан по образу и подобию Божию, манихеи утверждают, что оно противоречит Новому Завету, поскольку Господь в Евангелии говорит иудеям: “Вы от отца вашего, дьявола, и желаете выполнять желания вашего отца: он был убийца от начала и не выстоял в истине, потому что истины в нем и нет”, и в другом месте иудеи называются отродьем змей и гадюк.
5.2. (Обычный у Августина троллинг, ничего содержательного; даже не могу выделить какого-то тезиса у автора, тупо накидано цитат, вокруг которых происходит некий шаманский танец.)
6.1. И о том, что написано в Исходе: “Почитай отца твоего и мать твою”. Даже об этом месте, в котором Бог повелевает почитать родителей, манихеи говорят, что оно противоречит Евангелию, в котором кто-то говорит Господу: “пойду сначала и похороню моего отца”; на что отвечает: “не надо мертвых, мертвые пусть сами себя хоронят; ты же приходи и проповедуй царство Бога”.
7.1. О том, что написано в Исходе: “Я Бог-ревнитель, карающий детей в третьем и четвертом поколении за грехи родителей, которые меня возненавидели”. Об этом месте манихеи говорят, что оно противоречит Евангелию, в котором Господь говорит: “будьте добрыми, как Отец ваш небесный, который приказывает своему солнцу восходить над добрыми и злыми”, и в другом месте Господь говорит: “прощайте брата, который согрешил, не только до семи, но и до семижды семи раз”.
7.1-7.5 (Невнятная ответная белиберда Августина.)
8.1. О том, что написано в Исходе: “глаз за глаз, зуб за зуб” и так далее. Об этом месте, в котором обвиняемые по старому закону должны были терять глаз за глаз, зуб за зуб, манихеи клевещут, что сам Господь рассказывает нам в Евангелии как бы обратное. Ведь он сам сказал: “Вы слышали, что сказано древним: глаз за глаз, и зуб за зуб; я же говорю вам, не сопротивляйтесь злу; но если кто-то ударит тебя в щеку, подставь ему и другую; и если кто тебя захочет привести в суд, чтобы забрать у тебя рубашку, отдай ему и плащ”.