Ответственно за положительные
эмоции, связанные с абстрактными
объектами. Поскольку память л.п. не
«завязана» на реальность, эмоции не
связаны прямо (непосредственно) с
объектами, но с их значениями.
6.
Память на отрицательные
Эмоции, связанные с речью
других людей, отсюда идет
высокая сенситивность к
интонациям, не обусловленная семантикой этой речи.
Ответственно за смысловое письмо –
Криптографическое, т.е. кодирующее
Значения; за правильность использования
грамматики и синтаксиса в языках.
7.
Отвечает за зрительные схемы,
опирающиеся на сходство –
фото, планы, иероглифы и т.п.
меняющиеся свойства.
Ответственно за уровень
«абстрактности» речи, т.е. за наличие
в ней абстрактных понятий, а не
конкретных понятий; ее сложность;
длину предложений.
8.
Отвечает за иконическое
письмо – «картинки»,
пиктографическое письмо –
« схемокартинки».
«Отслеживает», ответственна за
постоянные свойства мира вне
зависимости от контекста, особенно
за то, что не представлено
непосредственно зрительно.
Глава 3 . ВЗГЛЯД ЗАПАДА НА ЧЕЛОВЕКА,
1.1 Сознание и подсознание
Поднимаясь на самый «верхний» этаж человеческого мозга, принято обнаруживать там сознание - аналог «ЦУПа» - центра управления полетами человека («во сне и наяву»). Проще говоря, ЦУП - это эдакий «командный» пункт - штаб, который знает, или считает что, по мере надобности, может узнать, («проинспектировать» в самом широком понимании руководства) то, что происходит «ниже» - в ощущениях, восприятии, памяти, внимании, мышлении и т.д., и т.п., и прочем, что принято включать в психику, а на основании узнанного, - «порулить», поскольку владеет информацией о «внутреннем» и внешнем мирах. «Модель внешнего мира» формируется в сознании («ЦУПе»), и, «спускаясь вниз», на все те уровни, которые перечислены, имеет целью обеспечить эффективную адаптацию к среде посредством поведения человека.
Но... «модель внешнего мира», увы, внутренняя т.е. «находится в голове», и сама - результат информации, которая поступила от «нижних этажей», поэтому сознание отдельного человека - несовершенно. Если бы мы не могли пользоваться опытом предыдущих поколений (культура, включая язык, традиции, верования и т.п.), участь человека была бы печальной. Заметим, что модель внешней реальности отдельного человека более инерционна, чем сама внешняя реальность, которую создают огромные количества людей: ты еще спишь, а где-то уже придумали что-то совсем новенькое - от бомбы до генетически измененного растения, например. Посему модель мира хорошо бы было постоянно модифицировать с тем, чтобы она, модель, как можно полнее отражала эту беспрестанно меняющуюся реальность.
Но для этого нужно обладать слишком большими знаниями и доступом к источникам информации, что маловероятно. Главное же - уметь думать, что в нынешнее время означает и быть настороже, а это еще более чем маловероятно. Есть еще один выход: не гнаться за бесконечно меняющейся реальностью, как за модой, а уметь просто сохранять верность своим принципам. Не в том прямолинейно-удручающем упрямстве («не хочу и не буду!»), а так, как ведут себя многие: «если вам не нравится мода – делайте по-своему!».
То, что называется верность традициям и понимание простой истины: вы - хозяин положения и можете не принимать новации, если они противоречат вашим принципам жизни, вере. Собственно, так и вели себя раньше на Руси, следуя заповедям. На обыденном уровне это озвучивалось поговорками: «на каждый чих не наздравствуешься!» и «всему миру мягко не постелишь!» Тем и была сильна держава, что большинство людей чтили и соблюдали правила жизни: следовали вере православной и национальным традициям (в укладе и нравственности).
Если модель неизменна - казалось бы, затруднен прогноз последствий деятельности для самого человека, и его поведение не ведет к достижению к цели. Любимая идейка всех манипуляторов поведением: Нужно «шагать в ногу со временем!» Многие и шагали. И до сих пор шагают, но уже «без портков». Время «требует интернет» и за этой «высокой технологией» (телефоном многоканальным) тысячи людей мчатся впереди собственного визга. Мы, правда, пока еще не видали счастливчиков, которым прямо с монитора на стол падала бы колбаса. Ну да может быть это авторы такие ретрограды, к наваждениям устойчивые. Помним, однако, то время когда и без сети интернета было «небо голубым» для «передового отряда», неплохо наживавшегося на руководстве остальными. (Для читателей, забывших ВЛКСМ, напоминаем, что это то, что теперь переименовалось в партии и общественные движения - те же люди у «руля», но сменившие лозунги). Вот здесь-то - в сохранении «модели внешнего мира» - наиболее важную роль играет память, поскольку то, что не включено в память - не существует.
Долговременная память - любимейший объект воздействия, но только в сознании, вернее, - во влиянии памяти на сознание, ее роль проявляется и раньше, и ярче. Еще разок повторимся: “Убить память” есть заветная цель всех манипуляторов поведением. Не удается “убить” – стараются (хотя бы чуточку) память изменить. Если людям, прожившим жизнь, данное воздействие не столь опасно, то дети и молодежь - главный объект воздействия в настоящее время. Представленная «система» (будем откровенны) - средней степени паршивости. Убогая, конечно. Ежу понятно, что если сознание - ЦУП, то каково оно, сознание, - таковы и результаты, т.е. поведение человека.
Мы пытаемся изложить в доступной форме «каркас» нынешних воззрений на психологию человека (в том числе и на его личность, характер), а посему немудрено, что он имеет «технотронный» видок. Тут уж никуда не денешься: психологию-дочурку «нагуляла» философия-мамаша от просвещения (Прогресса беспринципного). А посему дочка, как в анекдоте, унаследовала «мамину лень и папину глупость». Как гласит народная мудрость: «природа на детях отдыхает»... до сих пор... Смешное (или симптоматичное?) совпадение, но принято считать годом рождения психологии 1861 г., когда был создан первый прибор для экспериментального исследования психики. Так психологии (как крепостным) была «дарована воля» - она стала «свободной гражданкой» в семействе прочих наук.
Но это - к слову. Психологические наблюдения и замечания об особенностях характеров людей были всегда: и в трактатах древнегреческих, арабских, индийских мудрецов, и в литературных произведениях. Для этого и нужно-то было всего-навсего иметь голову на плечах. И.М. Сеченов, например, писал, что продукты самосознания или самонаблюдения, проверяются подобными же наблюдениями других людей или собственными и чужими поступками». Он же обратил внимание на то, что между всеми отраслями человеческих знаний едва ли найдется наука, судьба которой была бы до такой степени странна, как судьба психологии.