Во всех почти, бытующих нынче, и пользующихся успехом, вариантах определений и трактовках как сознательного, так и бессознательного (подсознания) лежит вынесенное из опыта жизни мнение - наблюдение за другими (не за собой же, конечно, лапушкой!), что человек ленив, забывчив и любит поспать, поесть и т.д., склонен к нарушениям «законов общежития». Оно и верно до некоторой степени: в сознании каждый раз пребывает малая толика того, что властно обрушивается на человека из внешнего мира.
«Лоб - не резиновый! Все будешь держать в башке, - лопнет!» - так говаривал один крайне адаптивный к жизни наш сосед по даче. И хотя образованием он, сосед, не блистал, жизнь знал хорошо и умел в ней уютно паразитировать. Как и многие современные психологи, считая, что в сознание «прорываются» только трудности, чтобы быть решенными, или новая деятельность, которой овладевают. Как только проблема решена, или сама отпала, а деятельностью человек овладел, сии «сложности» уходят из сознания в память.
Как говаривал кто-то из известных психологов, мы осознаем свои мысли в меру нашего неумения приспособиться к реальности. Все, что не вызывает затруднений, делается автоматически. Только психологи считают, что сознание освобождается для нового деяния, а сосед - что для отдыха и пьянства. Большая часть того, что происходит во внутреннем мире человека, происходит автоматически, но может быть осознана. У каждого - свои шаблоны поведения, мыслей, но они, шаблоны, не проговорены (за ненадобностью бесед: самих себя мы, к счастью, понимаем без слов, и умеем договариваться сами с собою).
Мы не будем описывать извилистые тропы, по которым ковыляла потрепанная «мамка - философия»: читатель, желающий узнать об этом, может обратиться к спец. литературе (истории философии). Услуги старушки просто перестали оплачивать, и кое- что перепадало лишь «преподам» оной. Поскольку уже в конце XVII в.– начале XVIII в., «старушке» приходилось «ложиться» под Прогресс для того чтобы о ней помнили – рынок! ничего не попишешь! Не случайно один из «трубадуров» человека, чье существо – воля и прежде всего воля, в отличие от субъекта в рационалистической философии, главенствующим для которого является познающее сознание, А. Шопенгауэр писал: « у них он (человек) хочет того, что познает; у меня он познает, чего хочет»[27]), жаловался, что философия превращается в «ремесло», денежных успехов в котором «добиваются, заверяя в своем хорошем образе мыслей». («Услуги» великого Гегеля, например, позволяли ему не бедствовать).
Читателю, удивленному столь пренебрежительным отношением к философии, которую мы назвали лентяйкой, попытаемся объяснить наше к ней отношение. Занятие сие (за редчайшими исключениями) – удел недалеких, праздных умов европейского замеса. Например, гениальный ученый Г. Лейбниц, чьи достижения и открытия до сих пор не устарели, в философы «не попал» – умный очень и слишком нравственный. Его при жизни оклеветал известный математик Л. Эйлер. – То ли из-за зависти? То ли из-за неспособности понять[28]? Лейбниц был человек глубоко верующий, и за философские труды взялся лишь для того, чтобы опровергнуть «Я-кал» - певцов индивидуализма, эгоизма, гедонизма и «священной частной собственности» любой ценой - Декарта, Локка и Спинозу.
Для Спинозы, например, люди имеют стремление искать полезного для себя, что они и сознают, все делают ради цели, именно ради той пользы, к которой они стремятся, чем какое либо тело способнее других к большему числу одновременных действий иди страданий, тем душа его способнее других, так как разум не требует ничего противного природе, то он требует, следовательно, чтобы каждый любил самого себя, искал для себя полезного, чем большему удовольствию мы подвергаемся, тем к большему совершенству мы переходим, т.е. тем более мы становимся необходимым образом причастными божественной природе. Таким образом, дело мудреца пользоваться вещами и, насколько возможно, наслаждаться ими (но не до отвращения, ибо это уже не есть наслаждение).
Двое из ящика Пандоры: сифилитик Ницше и кокаинист Фрейд
1.2. Сифилитик Ницше
Так оно все и катилось до 70 гг. XIX в., но затем все, на наш взгляд, переменилось. К несчастью, на свет выползли «двое из ларца, одинаковых с лица». Сначала они завоевали лишь сердца тех, кто страстно жаждал полной свободы действий и ненавидел «общественный» и нравственный контроль над собой, тех, кто готов был ради обогащения на любое преступление, но при этом страстно алкал «научной санкции» своим взглядам. Именно эти люди рекламировали «новые учения». Очевидно, что ницшеанство и фрейдизм стали очень скоро новой идеологией экономической цивилизации запада. За десятилетия ими были инфицированы миллионы страждущих злата и наслаждений, им даруемых.
Устояли лишь те, чей нравственный иммунитет отторгал очередную человеконенавистническую ересь. Шли годы, накал страстей угас и многократно повторяемое превратилось в «истину жизни», которую просто обязан был знать каждый образованный человек запада и
интеллигент-словоблуд с диссидентским душком в СССР. Постепенно терминологией фрейдизма и идеями ницшеанства (как созвучными их жалким душонкам) «овладели» и многие ИТР, которые чувствовали себя недооцененными властями, но мнили себя элитой общества. В новой, порабощенной РФ, чью судьбу скудоумные правители отдали «на милость победителя» - запада, даже те, кто декларирует патриотизм, зачастую не умеют выражать свои мысли вне понятий и терминов фрейдизма и ницшеанства. Молодежь же этому «языку миропостижения» обучают уже в каждой «элитной школе», на остальных воздействует ТВ.
Авторы испытывают чувство глубокого отвращения к этим «философским и психологическим» теориям и именно поэтому решили обосновать свою позицию. Но перед тем, рассказать о первом из них - отставном профессоре Базельского университета Фридрихе Вильгельме Ницше, придется читателю перетерпеть краткую медицинскую информацию, которая поможет лучше понять суть «изысков» этого «столпа», кумира и прочая Германии тех лет и многих наших современников.
Сифилис: психические расстройства (сифилитические психозы):
Нелеченный сифилис сопровождается психозами разной степени тяжести по симптоматике и клинической картине: психопатоподобные, неврозоподобные, и т.д., которые развиваются на всех этапах сифилитической инфекции у больных приобретенным сифилисом. В первичном периоде часто встречаются психогенные реакции, преимущественно в форме сверхценных идей. Течение сифилитических психозов хроническое и не подвергается во временем трансформации. Психические нарушения при сифилисе часто имеют следующие характерологические особенности: преобладает вязкий аффект с раздражительностью, недовольством, чувством неприязни, обидчивостью, злобностью, взрывчатостью, дисфорией - особой формой депрессивного расстройства настроения, про которой угнетенное состояние сочетается с раздражением, злобностью. При тяжело протекающих дисфориях возникают бредовые идеи различного содержания, чаще всего в форме бредовой настроенности. Изредка дисфория на непродолжительное время может сменяться состоянием эйфории.
О сифилисе нам пришлось поговорить из-за того, что Ф.В. Ницше, творец «белокурой бестии» - сверхчеловека, заразился от проститутки - простолюдинки этой «дурной» болезнью. До 1883 г., когда вышла в свет его очередная книга «Так говорил Заратустра. Книга для всех и ни для кого», Ницше накропал немало философских трудов и «отметился» в поэзии. Успеха не было. Считаем нужным познакомить читателя с названиями кой-каких трудов Ницше, поскольку они в дальнейшем пригодятся: «Воля к власти», « По ту сторону добра и зла», «Мысли о моральных предрассудках», « Веселая наука».
«Заратустру» Ницше считал гениальным произведением и был крайне удивлен, что она не стала настольной книгой каждого сразу. Ну да уже в начале XX в. его мечта сбылась: популярней «Заратустры» был только шнапс. С «белокурой бестией» за пазухой и мня себя сыночками Заратустры, являя всем свое нутряное родство с психодефектным сифилитиком, германцы бесчинствовали, а вернее – «реализовывали свой национальный душок» (воняет до сих пор!), и в 1-ю и во 2-ю мировые войны. Да и сейчас - как воспевали Ницше, так и продолжают, воскуряют ему фимиам все бесноватые, носящие там, где у человека душа, симптомы и синдромы врожденного виртуального сифилиса «сверхчеловеков» как их родовое проклятие, которое эти «олигархи духа» (так их как синоним «аристократов духа» именовал Ницше). Этих, гниющих изнутри, нынче: «на рубль - ведро, на бакс – кадушка».