Эти-то самые пресловутые «внутренние чувства», присущие П.И, и вносят «свою долю лепты», являясь «субъективной ошибкой измерения» ЛХТ индивида. Каждый «ошибается» по-своему - в зависимости от уровня интеллекта, опирается на свои «ошибки измерения». Но для одного индивида это – кандалы, для другого - костыли, а для третьего – ходули, позволяющие не ощущать колдобины земной тверди, но видеть далеко вперед. А для кое-кого – крылья. Например, люди умеют «видеть» вариационные ряды объектов как некую Целостность – «класс», «множество». Да и математиков сему обучают. Абстракция-с! Но в абстракции главным является совсем не то, в ней объединено, а «… лишь …то, от чего отвлекаются…», поскольку « … заметные восприятия также получаются постепенно из восприятий, слишком малых, чтобы быть замеченными» (Лейбниц). Поэтому-то в шорохе композитор и слышит музыку. - Для одного индивида стимул есть «маркер возможного мира (истины Идеи)», а для другого – шум, мешающий заснуть.
Ось П.И. есть шкала инвариантная, независимая, наследственно обусловленная, грубо ранжированная. Как и все качества, (кроме эмоций, переживаемых «здесь и сейчас»), - интеллект индивидом у себя самого не ощущается. Умен он, глуп или среднего уровня личность, человек узнает от окружающих. Эта оценка редко совпадает с мнением человека о себе самом. Как гласят шутки: «Все жалуются на отсутствие денег и никто не жалуется на отсутствие ума». В качестве «компромисса» выступают жалобы на «плохую память»: «дескать, знал, да забыл»! Сюда же относится «крепость задним умом». Правы окружающие или нет зависит от их интеллекта, а не П.И. индивида, поскольку давно известно, что умственно отсталые дети оценивают и понимают друг друга значительно выше, чем руководящего ими взрослого[93]. П.И. - особое качество ЛХТ, лишь от уровня П.И. зависит то, какие задачи и каким образом индивид сможет решить.
Мы все рождаемся, воспитываемся, живем в социуме и в нем же «реализуемся», насколько получается – ставим и достигаем (или нет) цели. Социуму уже не одно тысячелетие и за это время человечество успело выработать много знаний об окружающем нас мире и приемов пользования этими достижениями. Социум непосредственно или опосредствовано снабжает нас целями, является той силой, которая нас и развивает до некоторого уровня, и которая нас же часто и «держит», не давая воспарить над собой. Интеллект есть средство достижения целей индивида, т.е. всей целостной личности - ЛХТ.
Социум (люди) - огромная сила, влияющая на человека, но законы его «условны», о чем большинство людей и не подозревает, хотя участвует в нем своим ЛХТ. И пишутся законы, и меняются - не по мере надобности, а - «применительно к подлости». Если для одного индивида эти законы носят неотвратимый характер, для других – нет. Свои дела социум вершит нашими руками. У социума на все ЛХТ человеческих «рук не хватает», а на П.И. - тем более. Как гласит известный анекдот: «нас много, а закон – один, поэтому закона на всех не хватает!» В реальной жизни каждый человек руководствуется своими «подзаконными актами». И благим матом вопят «олигархи», награбившие миллиарды долларов, блажат так, словно им зад скипидаром намазали: «За экономику в тюрьму сажать нельзя!»
Это пример банального дефицита интеллекта, нечувствительности к логичеким противоречиям – за кражу велосипеда сажать в тюрьму людей и можно, и нужно («священная частная собственность»), а за кражу миллиардов – нельзя! – их собственность священней. В психологии процесс усвоения «законов и закончиков» социума называют интериоризацией – «затаскиванием внутрь» сведений, первоначально представленных человеку системой воспитания и обучения в обществе, а проще - «навязанных» ему извне, окружением[94]. Лишь малую толику законов социума человек усваивает осознанно, большую же часть – автоматически, не задумываясь, как данность и незыблемость. Речь идет не о юридических законах, а о законах неписанных. Наиболее ярко это проявляется в овладении языком, который и является главным хранилищем знаний о мире данного этноса. Все знают, что легче всего иностранным языкам (при переезде в другую языковую страну) научаются дети.
Однако не стоит забывать и о Природе – физический мир един для всех, проживающих на Земле. Его законы даны человеку первично, непосредственно и неотвратимо. Они буквально бьют нас по рукам и ногам, все ударяются об эту «неотвратимость» законов природы, попытавшись не то что взлететь, а просто оступившись. И усваиваем их неосознанно, а поэтому редко умом принимаем в расчет, хотя физику и преподают в школе. Мало кто из людей интересуется и пытается понять эти законы, таким их и отдают на откуп, чтобы себе голову не забивать. Социум и физический мир и есть та самая наша «среда обитания».
Она-то и обрушивает на человека то огромное количество стимулов или сигналов (в рамках теории информации). Человек оные сигналы «улавливает», «перерабатывает» (как уж кто умеет) и достигает своих целей – если получится. Среда обитания есть великий «актуализатор» всех личностно характерологических потенций человека, а П.И. – ее любимчик. Социум «в первую очередь», актуализирует языковую потенцию (Я.П.), дабы дать людям возможность речевого общения. (Авторы не будут освещать Я.П. в этой книге). Многие читатели с нами не согласятся, резонно заметив, что нет интеллекта – нет языка. Так - да не совсем так, по мнению авторов. Язык слов и особенно понятий - да. Но язык может быть и бессловесным[95]: языки жестов, мимики, поз, пантомимики, запахов и т. д.
Может быть, в далеком прошлом именно физическая среда актуализировала П.И., интеллект создал первобытный социум, который и актуализировал язык как хранилище знаний и речь как средство общения, передачи индивидуального опыта, результатов интеллектуальных дерзаний одного человека-созидателя нового (или ему казавшимся новым?) всему своему «социуму». Язык потому и развивался, что нуждался во все новых и новых словах, несущих значение, но для многих людей значение слова вовсе не тождественно значению этого же слова для другого человека[96].
Итак, повторим: П.И. есть созидание, создание нового и, в то же время, средство достижения целей, которые ставит перед собой человек (ЛХТ). Поскольку развитие индивида происходит постепенно и под влиянием «среды обитания», очень небольшая часть усвоенного является осознанной в полной мере. Это касается и целей, которые начинает достигать индивид, считая их своими собственными. П.И. - лишь средство для решения задач разной степени сложности и значимости для самого индивида, поскольку постановку, «выдвижение», «создание» новой задачи можно рассматривать как еще одну из задач. Не следует путать «средство» с «орудием труда». «Орудие труда» ни что иное как лопата, молоток, операции и алгоритмы действий, которым человека обучили пользоваться, то есть наставники «поделились» с ним наработанными предыдущими поколениями сведениями (знаниями) и способами деяний.
Мы едим ложкой и вилкой, а не руками, прикрываем тело «ширпотребом», а не собственноручно выделанной шкурой, ловко управляем сменой программ ТВ, нажимая кнопки на пульте и т.д. Все это – «орудия нашего труда», спасибо безвестным и известным их создателям. Следует отметить, что если речь идет об орудиях труда – предметах, то и ними все понятно: лопата и в Африке - лопата. А вот операции и алгоритмы, которым обучили человека, далеко не для всех являются «орудиями труда», но уже – средством для достижения цели (низкий уровень П.И.). Цели, нуждающиеся в достижении, может ставить как сам индивид (себе самому), так и другие индивиды или их сообщество (социум). Это позволяет авторам произвести классификацию целей по критерию их порождения: