1) изображение на сетчатке (внутреннем слое глазного яблока, куда оно проецируется через «линзу» - хрусталик) расположено «вверх ногами». Ребенок еще не умеет фокусировать взгляд, т.е. смотреть обоими глазами на один предмет, и поэтому у него:
2) отсутствует бинокулярное зрение и, соответственно – единое сочетанное зрительное восприятие предмета.
3) Нет у младенца слияния монокулярных изображений объекта в единый зрительный образ, а значит и возможности оценивать третье пространственное измерение – глубину пространства и его вторичных факторов: распределение светотеней, относительная величина предметов, ощущение воздушной и пространственной перспективы и т.д.[108]. Но и это – еще не все!
4) Зрительные образы не только не тождественны зрительным образам на сетчатке глаза; но и любой предмет проецируется на сетчатку в перевернутом виде, но и величина этой проекции ограничивается размерами сетчатки;
5) Зрительный образ непрерывно изменяет свое положение в пространстве вследствие постоянного движения глаза. Как процесс зрительной фиксации объекта одним глазом, так и процесс совместной фиксации (бификсации) обеспечивается микродвижениями глаз.
Общее и у детей, и у взрослых:
6) Зрячий ребенок (как и все мы) снабжен с рождения врожденными механизмами (эталонами-детекторами), которые опознают простые пространственные признаки изображения: ориентация линий и фигур, их местоположение в поле зрения и т.п.
Много это или мало? Как судить! Ясно лишь одно: уже в этом младенческом возрасте ребенок начинает накапливать свои смыслы. Главным образом, смыслы, которые основываются на физическом мире, физической реальности, которая своими стимулами обрушивается на ребенка. Основы для накапливания смыслов у ребенка вполне достаточно. Именно они и могут образовывать то «ядро ядра» глубинных, первичных смыслов человека. Каждый ли ребенок уже с первых часов рождения начинает «накапливать смыслы»? Авторы полагают, что не каждый. Сие обусловлено врожденными индивидуальными качествами организма.
Многие люди, нормально развиваясь с рождения, из-за наследственно обусловленных особенностей мозга, не «включают» в свою систему эти первичные детские необычные - «странные» «смыслы». Формирование системы смыслов начинается у этих детей значительно позже. Вероятно, это в достаточной мере связано с памятью, а вернее сказать, - с ее несовершенством, «слабостью».
Только под руководством взрослых и с их помощью такие дети «получают» свою систему смыслов. Немудрено, что она и состоит, главным образом, из смыслов социализированных, а не непосредственно почерпнутых самим ребенком из физического мира или субъективного внутреннего мира ребенка, связанного с организмом и собственными открытиями. Но именно детские смыслы (как «собственными силами полученные» из любого источника, так и социализированные) и составляют глубинную, «ядерную» часть системы смыслов. Иногда из еще именуют «предсмыслы».
Далее расположена «периферическая часть» совокупности смыслов человека, но и она зависит от ЛХТ, а особенно от уровня развития Я.П. Эти смыслы, тесно связанные с языком, речью (Я.П.), и поэтому «похожи», а иногда даже «тождественны» или «подобны» смыслам каждого носителя данного языка. Это - всегда смыслы социализированные, но они - на «периферии», хотя у разных людей пребывают на разной «глубине» субъективной системы смыслов человека.
Чем позже в индивидуальном развитии получены смыслы, тем, вероятнее, легче они осознаются и тем, вероятнее, проще меняются под различными влияниями среды. «Ядерная» часть смыслов значительно устойчивее. Авторы полагают, что и «ядерная» часть субъективной системы смыслов, помимо устойчивости к воздействиям, может обладать или не обладать целостностью. Т.е. может быть даже «расколотой» на независимые друг от друга части. Какие-то смыслы человеком вообще никогда не осознаются, их можно выявить лишь экспериментальным путем (Л.С. Назарова), а какие-то выступают в образах, чаще всего сохранившихся в памяти с раннего детства.
Структурированность этих образов, их сложность, связность, иногда достигающая уровня текста, у каждого человека глубоко субъективна. Как же с этим связана П.И. и ее уровень? Выше авторы писали, что П.И. есть всего лишь средство достижения целей, а специфика индивидуальной системы смыслов («внутренний механизм»), вероятно и определяет уровень, «качество» этого средства – П.И. Необходимо всегда помнить, что имеющиеся у человека смыслы и «мелкие процессы», обслуживают не только П.И., но всю личность, и жизнедеятельность. У многих людей они так тесно сопряжены с эмоциями и витальными потребностями, что последние также могут служить «поставщиком» смыслов, в том числе и «ядерных». Смыслы – общее для человека хранилище информации «о мире и о себе», полученной за период жизни, которую по каким-то, доселе доподлинно неизвестным причинам, человек «оставляет в себе», а не отбрасывает как «лишнее, ненужное, пустое».
За ядерным слоем смыслов следуют «периферические слои». Чем глубже слой, тем труднее для осознания принадлежащие ему смыслы. Мы их не ощущаем, не воспринимаем и не учитываем, поскольку не знаем об их существовании. Да и кодировать их нам практически невозможно. Глубинные смыслы затеряны, скрыты от нас, они пребывают в безвестности, но это никоим образом не отменяет их часто главенствующую роль и значение. Авторы полагают, что в смыслы входят по критерию генеза («происхождения») следующие множества смыслов:
1) смыслы, обусловленные воздействием физической реальности и природы. Простые (модальные «по приемнику» - анализатору): тепло, холод, звуки, краски, тактильные и т.д., так и усложняющиеся (погода, климат, времена года и т.п.). Информацию о них человек черпает из предметов, объектов реального физического мира; явлений; «статики» и «динамики» внешней реальности;
2) смыслы, обусловленные свойствами объектов и свойствами свойств объектов как внешнего, так и внутреннего мира;
3) смыслы, обусловленные внутренней средой организма. Ощущения, которые мы все испытываем в процессе жизнедеятельности нашего организма; их статика и динамика; включая смыслы, обусловленные иллюзиями жизнедеятельности организма и его отдельных систем и органов. Например, человек не различает, что послужило причиной боли: воздействие низких температур или ожог; звенит в ухе или это – шум на улице; зрительные иллюзии (как наиболее изученные), которые возникают в процессе восприятия и вызваны зрительными ощущениями: в разных по величине фигурах равные отрезки не воспринимаются равными; параллельные линии, пересеченные короткими разнонаправленными отрезками, не кажутся параллельными; одинаковые по длине отрезки кажутся большими в вертикальном положении и т.д.
4) смыслы, обусловленные словами (понятиями, лексемами);
5) смыслы, обусловленные культурой, но «предъявленные» ею человеку в невербальной форме (предметы материальной, музыкальной, мимической, пантомиической, праксемической и т.п.); привычные объекты-тексты воспринимаются человеком как естественные. смыслы, обусловленные пониманием времени, причинности, детерминизма и пространства; линейное или не линейное «течение времени» и вычлененность прошлого, настоящего, будущего или же «вечное сейчас»; обусловленность одного явления другим, выступающим как его закономерная причина; единственная или множественная детерминация или несвязанность событий и явлений и т.д.;
6) смыслы, обусловленные способами действий с объектами.
Этот перечень можно долго продолжать. Авторы включили в этот список как социализированные смыслы, ставшие таковыми в результате усвоения опыта социума или под влиянием обучения, так и смыслы - «личные приобретения граждан». Заметим, что смыслы, имеющиеся у человека, могут быть «дублированными». Т.е. один и тот же «объект» может быть «закодирован» с системе смыслов разными смыслами (как социализированными, так и «лично приобретенными»). Равно как несколько объектов могут быть «закодированы» одним смыслом. Может статься, что «одиночный смысл» сохранится, даже если он вошел в «комплексный смысл» (сочетание нескольких смыслов), в котором «ситуативно утратил» свою независимость и значимость.