Большинство же людей «обходится без таких экзотических излишеств» и к 3 месяцам от роду, в «теплых руках социума», реагируя на голос родителей и призывный звук погремушки, овладевает искусством фокусировать взгляд на предмете – «Здравствуй, бинокулярное зрение!». Чуть позже, сотни раз промахнувшись с момент попыток достать ту же прекрасную погремушку, ребенок научается избегать «кверхтормашечности изображения на сетчатке». Что ж, - добро пожаловать в наш мир, малыш! Со всем отсюда вытекающим…
Каждая особенность мира, с которой сталкивается ребенок, обусловленная его физиологией, «мелкими процессами» и стимулами-сигналами окружающей реальности, может запомниться и стать глубинным смыслом. Растет малыш – накапливаются смыслы. Если ребенок не «прессуется» социумом по полной программе, первое время своей жизни он «руководствуется» своей собственной субъективной системой субъективных смыслов.
И норовит получить их как можно больше. «Изучает» мир - как умеет и по мере предоставляемой возможности: лупит с восторгом предметами по полу, тянет их в рот, играет с водой и т.д. Каждый читатель, растивший детей, сам может перечислить любимые детские шалости. Но они допускаемы лишь с санкции взрослых, которые по-разному понимают «свободу развития ребенка». Нам доводилось сталкиваться с родителями, которые связывали двухлетнему ребенку руки, чтобы он не лез ими в тарелку, «не пачкал ни себя, ни вещи вокруг».
Многим детям не дают действовать самим. И чем в большем комфорте, пестовании и чистоте проживает ребенок, чем меньше у него возможностей действовать самому и взаимодействовать с физической реальностью, тем меньше смыслов окажется в его системе. – «Запамперсованный», с ложки до 3 лет окормляемый, засыпанный игрушками и тем самым лишенный собственной свободы познания физического мира и обогащения своей системы смыслов, ребенок получает лишь смыслы социализированные (техногенные, искусственные).
Достаточно частый исход – «удушение П.И.» в сладких «объятиях общения», социумом. Именно такие дети и дают пресловутый «кризис 3-леток», «кризис Я сам!», но и для бунта необходимы определенные личностные качества. Многие дети «принимают правила» детской жизни, а затем на их основе создают «свою» взрослую модель взаимоотношений с миром, с людьми: «или командовать – или подчиняться». Модель простая, но распространенная. Дети в такой ситуации черпают смыслы лишь из социума.
В том не было бы ничего страшного, если бы законы социума обладали такой же силой, как и законы природы - были бы неотвратимы. Но законы социума лишь декларируются или существуют в латентной форме, да и действуют лишь на тех, кто «принял их как свои обязательные». Обилие юристов - как практиков (судейские), так и теоретиков права - толкующих законы по-разному, означает что и в спецах, а не то что в простых людях, «согласья нет». Для отдельного человека это оборачивается тем, что его субъективные смыслы, почерпнутые из социума еще в детстве, не осознаваемые и передаваемые словами языка, слишком часто (практически всегда) ложны, а их система противоречива априори.
Это не позволяет большинству людей получить отображение внешней реальности, не противоречащее миру физическому с его объективными ограничениями, но иметь лишь его «сконструированный» субъективный вариант – «замещающее исполнение». Человек не знает «истинны» или «ложны» его субъективные смыслы, и большинство людей, не думают, а просто живут! Любой логик к тому же может доказать, что и из ложных «истин» может следовать и ложное высказывание, и истинное - любое. Кто бы спорил! Но то – в логике. В жизни из семян лжи – ложных смыслов вырастают буйные поля сорняков, а не грядки истин.
Поэтому приходится отделять «зерна от плевел». А посему, авторы постулируют, что на смыслы действует закон исключенного третьего – смысл может быть либо истинным, либо – ложным. Критерием является данный нам Богом мир Природы, а не социум, словесно (и не только) объемлющий человека. Социум (любой!) и его «законы» - дело рук самого человечества (людей, решавших задачи в прошлых поколениях, настоящее время). Нынче он почти «узурпировал власть» над индивидами всех ЛХТ, тщится определить наше будущее, хотя и настоящее-то мало кого радует.
В социуме, этом бесконечном множестве людей, «проживают» и «жили» разные индивиды. Поэтому в «базах данных», накопленных за историю общества, есть и истинные, и ложные знания. Уровень П.И. каждого человека есть его «черпак», позволяющий набирать из любой реальности (природа, социум) субъективные смыслы, организовывать их в субъективную систему смыслов и на этой основе создавать новое. На «наивный» вопрос читателя – «И как это происходит в реальности, на самом деле?», честно признаемся, что доподлинно неизвестно, поскольку процесс происходит неосознаваемо и даже такая «мелочь» как множество субъективных смыслов какого-нибудь ЛХТ, не может быть описано содержательно. Неизвестны законы, по которым тот или иной стимул-сигнал становится смыслом для одного индивида, но не попадает в смыслы другого, даже критерий «в смысл попадания» - тайна.
Авторы лишь предлагают свою модель «функционирования» П.И., ее созданию помогло изучение истории развития естествознания и математики. Главный вывод, который был сделан в результате этих «штудий», тривиален и заключается в том, что между «открытием истины» и принятием социумом этой истины, существует «дистанция огромного размера». Иллюстрация - история развития математики, которую метафорически можно рассматривать как создание общего корпоративного языка, поначалу призванного обеспечить нужды взаимопонимания людей в деле постижения законов физического мира с целью их практического применения. Но язык, к настоящему времени «развился» настолько, что «распался», «утратил целостность», превратившись в множество диалектов, т.е. язык сам стал «социумом» - подобием «семейства государств», в котором действуют «законы» по-разному понимаемые каждым «государством», по вопросу «доказательств своей правоты», не утихают споры. И каждое « диалектное государство» свой взгляд имеет. Лишь извечные «мастеровые» («прикладники»), как и в любом социуме, продолжают свое дело.
К чему все это, причем здесь П.И? – К тому, что авторы категорически в рамках своей модели, разделяют П.И., на «привязанную к социуму»; и П.И., связанную с физической реальностью. Связующее звено между ними - Я.П., но она ограничена априори, поскольку зиждется на значениях слов (понятий) как естественного, так и искусственных языков, а посему несет в себе все «первородные грехи» социализации (общественного развития). Например, рассмотрим то, что получило название «семантическая сеть». Это - система связей (искусственно сформированная психологами) между отдельными словами – система смыслов (субъективная семантика). Методика эксперимента: «клиенту» зачитывают список понятий (слов), но после одного из них следует удар током. Пример списка: «скрипка», «балалайка», «гитара» и т.д. («струнные инструменты и их части»).
Итог – уже не только само слово, «подкрепляемое током», но и целая группа слов с ним связанных по значению, вызывала оборонительную реакцию - «феномен генерализации» - человек переставал любить «смычок» и «деку». Далеко не все слова, отнесенные к данному слову как близкие по значению, вызывали такую реакцию. Это позволило выделить вокруг первого понятия («током подкрепляемого») разные зоны: 1) «близкая»; 2) «нейтральная»; 3) «далекая». Забавно, что в «далекую зону» попала «соната». «Клиент» не осознавал эти зоны, что позволило отнести их к смыслам и определить критерием отнесения - эмоции[109].
Неизвестно, как после этого «клиент» стал относиться к экспериментаторам, но подобный способ обучения социуму мил и широко употребляем. Каждому здравомыслящему человеку становится понятно, что социальные стимулы-сигналы часто именно так и «усваиваются». Но! – как показал этот эксперимент, тот, кто не знает значения слова «соната», услышав сонату и принимая ее за просто «музыку», не впадает в оборонительную реакцию. Т.е. социум не столько учит и формирует системы смыслов, сколько помогает человеку разобраться в своих, социума, законах; показывает, посредством санкций, как к чему надо относиться.