А принцы кто?
Есть такое правило: жена дана в управление мужу, муж — богу, а вот какому: Христу или сатане он выбирает сам. Большинство религий утверждает доминату мужского начала над женским, а стало быть, и большую ответственность мужчины. Эзотерика говорит: мужчина выбирает направление, женщина наполняет это направление энергией. Но если женщина не принимает направление, то энергии свершения там не будет.
Сказка говорит о том же.
Когда Иван–царевич живет в свое удовольствие, для своей выгоды, и мучает, терзает, терроризирует свою Принцессу или же просто руководствуется в отношениях не любовью, а другими прагматичными мотивами, такими, как секс, комфорт, привычка, самоутверждение, он становится Кощеем и обречен на общение с Бабой Ягой. Более того рискует жизнью.
Мир так устроен, что мужчина способен сделать женщину несчастной, он может убить ее, но подобраться к природной женской силе он не в состоянии. Не в пример, женщине, которая может уничтожить мужчину. Сильный пол очень восприимчив к слову и легко ломается. Так работает вселенское равновесие. Будучи физически более слабой, женщины должна иметь механизм защиты, чтобы в случае агрессии постоять за себя.
Вот она и стоит, разрушая мужчину изнутри. Издеваясь над ним, то и дело, подчеркивая слабость, бессилие, беспомощность, женщины могут свести мужчину с ума, даже убить. Вспомните, кто выдал тайну Кощеевой смерти? Да–да, Баба Яга.
Если страшная, почему смешная?
Народная мудрость утверждает: сила женщины в ее слабости. Так она может получить больше от своего мужчины. Но, когда сила женщины в ее силе, она сама решает что ей взять.
Мужчины это знали испокон веку. Помнят об этом и сейчас.
Вот несколько мужских ответов на простой и почти безобидный вопрос: «Современная Баба Яга — кто она?»
«Это — людоедка. Это — обе мои бывшие жены. Несмотря, на то, что одна была худенькой и беленькой, а другая полной и темненькой, обе жрали меня, ели меня, пили мою кровь. Они не давали мне дышать, не давали жить. После того, как они истерзают меня, у них появлялись сытые довольные ухмылки. То есть обе прекрасно понимали, чего хотели и что получали в результате общения. Они чувствовали, удовольствие, мучая меня», — поведал один представитель сильного пола.
Другой выдал следующее: «Баба Яга — моя теща. Когда она меня терроризирует, у нее на лице появляется особая хищная улыбка, которая говорит, она добилась того, чего хотела».
Но это частные мнения. Общественный же приговор высмеивает женскую логику, «упаковывают» права женщин в различные догматы типа «Kinder, Küche, Kirche» (по–русски: дети, кухня, церковь; читается «киндер, кюхе, кирхе» — немецкое устойчивое выражение, описывающее основные представления о социальной роли женщины)…и умаляют образ Бабы Яги. Вопреки логике повествования таинственную лесную стражницу в сказках, книгах, фильмах изображают в виде карикатурной суматошной взбалмошной старухи, мелкой шкодницы и из ранга великого символа переводят в разряд третьеразрядных колдовских существ, типа домовиков и лесных кикимор, промышляющих пакостями и вредностями. Между тем, классическая Баба Яга такими глупостями никогда не занималась. Она — не ведьма. Ведьмы, как посредники между нечистой силой и людьми умышленно творят зло. Баба Яга не такая. Она иногда вынужденно зло–действует, но большей частью исполняет свое истинное назначение и помогает людям.
Умышленные же нападки на женский ум, установление рамок, умаление образа Яги — это защита, глубинная попытка мужчин спрятать страх перед непознанной, неуправляемой, непостижимой силой женственности. Ведь через женщину мужчины становятся причастны к жизни. Они зависимы от женщин и не способны взять под контроль их необыкновенную силу. За что и мстят коварно и беспощадно.
Авторская отсебятина
Образ страшной волшебной старухи пришел в славянскую сказку из северного фольклора, сохранив сложность и неоднозначность, присущую первооснове. И однажды мне представился случай, убедиться в этом.
Одно время у меня было хобби шить куклам нарядные платья. В том числе и бабкам Ёжкам. Как–то, снимая ситцевую кофтенку с одной из них, я нечаянно оторвала плохо приклеенный паричок и обнаружила….второе лицо. Спереди, как положено, располагалась обычная старушечья бабко–ежная физиономия, что говорится «славянского разлива». А вот сзади, под волосами пряталось молодое личико с раскосыми, северными глазами.