– «Три красивых пиписьки»… Красивых?..
Остановился у полотна «Будущее Балкании в надежных зубах», и тут из-за спины донесся знакомый голос:
– Пока ждем президента, так и быть, познакомлю тебя кое с кем лично. Не исключено, что эти люди пригодятся тебе для работы…
Стефан, обернувшись, попросил:
– Ответь сначала на несколько вопросов.
– Ладно, давай!
Проходя мимо картины с названием «Проститутка и гинекологическое зеркало», Стефан почесал переносицу:
– Я определился, но, честно говоря, как-то не решаюсь приступить. Все-таки Священное Писание. Столько веков существует, а тут взять и – раз! – изменить.
Марк чуть наклонил голову, разглядывая какую-то деталь на полотне:
– Что ты боишься, как девочка! Чай, не в первый раз в гинекологическом кресле.
– Смешно…
– Видишь ли, дорогой мой не друг, Библия никогда не была конечным текстом.
Они сделали шаг в сторону и остановились у картины «Бомбометание по врагам Балкании».
– Правда?
– Истинная. Ты же учился в университете и должен помнить, что Гомер создавал свои бессмертные произведения в районе восьмого века до нашей эры. Так вот, первые книги Ветхого Завета возникли примерно в то же время, а некоторые – даже позже древнегреческих трагедий и трудов Платона и Аристотеля. Последний по времени создания текст древнего Священного Писания был создан во втором веке до нашей эры. Ну, а в первом-втором веках первого тысячелетия новой эры появилась вторая часть Библии – Новый Завет. Ее менее чем за век создала одна маленькая христианская секта… Так вот, мы не знаем, как выглядели тексты Библии – и Ветхий, и Новый Завет – в своем изначальном виде. Ни от древнего Израиля, ни от ранней христианской церкви не сохранилось никаких оригиналов. Историки не сомневаются в том, что часть Библии дает нам истинные свидетельства о том, как жил древний Израиль, но еще часть определенно является вымыслом – полной фантастикой или вольной интерпретацией исторических фактов. И к тому же нужно понимать, что книги Священного Писания подвергались определенной редактуре в течение двух с лишним тысячелетий.
Они остановились у следующей картины, называвшейся «Операция по смене пола». Стефан кивнул:
– Ты меня почти утешил.
– Но не убедил? – Марк так пристально рассматривал картину, словно никогда прежде ее не видел. Не оборачиваясь к собеседнику, он продолжил: – Так вот, первыми редакторами Библии были писцы. Они записывали тексты, передававшиеся из уст в уста. Далее, делая рукописные копии теста, правили их, вставляли пробелы, знаки препинания, номера глав. Так, например, сначала возникли сами Евангелия, а уж потом кто- то – неизвестно кто – добавил им заглавия: «От Матфея», «От Марка», «От Луки»… Считается, что правки в Библию вносили не только одиночки-писцы, но и, возможно, целые группы, религиозные школы.
Они остановились у «Тайной оргии». Стефан, глядя на дюжину переплетающихся обнаженных тел, задумчиво проговорил:
– Да, это многое меняет.
Марк развел руками:
– К тому же Библию постоянно переводили на разные языки, а при переводе, естественно, могут появляться дополнительные неточности, меняться смысл. Так, например, есть мнение, что «Непорочное зачатие Девы Марии» – не что иное, как ошибка перевода. Матфей, скорее всего, пал жертвой переводческой ошибки, которая возникла при работе со словом «парфенос», на греческом языке обозначавшем «девица». Однако в данном случае используемое в переводе слово не передает всех оттенков оригинального древнееврейского слова «алма», употребленного в подлиннике книги пророка Исаии. «Алма» означает одновременно и «девица», и «молодая женщина». Поэтому, в частности, иудейские библеисты утверждают, что Исаия имел в виду «молодую женщину» и никакого непорочного зачатия не было. Именно поэтому Мария упоминается в Новом Завете всего несколько раз, и поэтому же первые столетия существования христианства не было и речи о культе Марии. Однако современные христиане упорно – вплоть до драк между священниками на соборах – подгоняют выбранный ими перевод под свою религиозную доктрину.
Они перешли к следующей картине – «Пятьдесят оттенков блевотины». Марк продолжал:
– Есть большие подозрения, что поздние писцы внесли изменения в историю царствования Давидова, чтобы она более традиционно и лестно представляла, собственно, самого царя Давида. В 325 году Константин – Флавий Валерий Константин I, первый император-христианин, созвал в Никее церковный собор, на который должны были съехаться все христианские епископы. Так вот, большая часть религиозных книг, включая и «одобренные» церковью Евангелия, ныне известные как Новый Завет, была отобрана в качестве канонических именно на этом Никейском соборе. Да, в четвертом веке церковью было принято окончательное решение, что должно быть в содержании Нового Завета, а чего там быть не должно. Те произведения, которые были признаны правящей партией церкви «еретическими», просто исключили из Священного Писания. Ну а окончательный состав библейского канона был закреплен только в середине шестнадцатого века постановлением Тридентского собора…