Через год я восстановился в медицинском институте и продолжил обучение. На новом курсе я познакомился с Сергеем, который тоже баловался с лозой. Я очень внимательно следил за его руками и убедился, что он не вращает проволоку своими ладонями. У Сергея была сестра Даша, которая занималась целительством. Даша работала в одном оздоровительном центре. Иногда она приезжала к нам в институт полечить нашего анатома Бориса Сергеевича. Благодаря этому у Сергея были хорошие оценки по анатомии. Правда следует отдать должное и самому Сергею. Он очень хорошо учился и в итоге получил красный диплом. Даша говорила, что проблемы со здоровьем у Бориса Сергеевича связаны с тем, что он работает с труппами. Мертвая энергетика трупов накладывает свой отпечаток на окружающих. По этой причине нельзя этим делом заниматься молодым, особенно женщинам и особенно до рождения детей. Работа с труппами воздействует на репродуктивную систему человека. Борис Сергеевич страдал импотенцией и хронической инфекцией, которую никак не удавалось побороть традиционными способами. Время от времени Даша поднимала ему иммунитет. Даша говорила, что уже сталкивалась с анатомами, и у всех были примерно одни и те же проблемы. Борис Сергеевич был очень активным и любопытным человеком. Я тоже решил обеспечить себя зачетом по анатомии. В определенный момент я рассказал ему о своих занятиях цигуном, а также упомянул о гимнастике тайцзи-цюань. На какие только ухищрения не пойдет студент лишь бы не пролететь на экзаменах. Вообще о Борисе Сергеевиче можно сказать, что такой человек своего не упустит. Он умел каждого своего студента привлечь к решению своих личных проблем и как говорится «с дохлой овцы хоть шерсти клок». Даже если со студента нечего было взять, он все равно находил что-нибудь, что можно для себя урвать. К чести для Бориса Сергеевича можно сказать, что ни один из его студентов ни разу не завалил экзамен по анатомии, и зачеты всегда получали во время. Борис Сергеевич очень заинтересовался тайцзи-цюанем. Оказывается он даже записался в группу по его изучению, но у него катастрофически не хватало времени. Он решил, что я буду обучать его во время занятий по анатомии. На ближайшем занятии он бросил нашу группу, дав им задание, отвел меня в отдельное помещение, дал мне в руки атлас по анатомии, тоже назначил задание и скрылся в неизвестном направлении. Через час он прибежал, и мы стали разучивать первые движения. Но через несколько минут он снова убежал. В общем, обучение Бориса Сергеевича так и не состоялось, но ко мне он стал относиться с большим уважением. Несколько лет спустя Борис Сергеевич все же начал заниматься тайцзи-цюанем.
В то время в Москве появилось очень много религиозных сект и течений. Людей часто останавливали с различными вопросами. Чаще всего начиналось с вопроса: «Верите ли вы в Бога?» Дальше все это дело перетекало в приглашение посетить «наши собрания», на которых вы больше узнаете и прийти надо только к нам, потому что остальные учения ложны. В качестве доказательств приводились тексты из священных писаний. Чаще всего это были или христианские секты или кришнаиты. Из христианских чаще светились представители Белого Братства, адвентисты седьмого дня, баптисты и иеговисты. Были и некоторые экстремисты. Да, чуть позже появилось знаменитое Аум Синрике. В метро и на столбах размещалась многочисленная красочная реклама. Меня привлекла реклама кришнаитов — «Бхагавадгита как она есть». Иногда я видел кришнаитов на улице или в метро. Меня всегда поражал их странный вид. Прийти к ним на собрание я не хотел, но решил прочесть эту самую Бхагавадгиту. В одном из переходов метро я ее и купил. Книга оказалась очень интересной, но она также и «промыла» мне мозги. Мне повезло, что я не пошел к кришнаитам. Бхагавадгита помогла мне вернуть спокойствие духа, избавила от невроза, помогла изменить отношение к миру. Я стал более спокойным и терпимым к окружающим. Через какое-то время у меня наладились отношения с начальством на работе. До того я с ними очень сильно конфликтовал, наладились и отношения с домашними. Когда я ехал в институт или на работу, то читал про себя мантру — «Харе Рама, Харе Рама, Рама, Рама, Харе, Харе. Харе Кришна, Харе Кришна, Кришна, Кришна, Харе, Харе. Мантра оказалась очень эффективной и даже помогала получить зачеты. Потом я стал добавлять еще одну мантру — «Ом, Тат, Сат». Но на этом я не остановился. Меня всегда привлекал образ Будды. Поэтому, когда я увидел в продаже книгу Дайсэцу Судзуки и Сэкида Кацуки «Дзэн-буддизм», то незамедлительно ее приобрел. Книга оказала на меня отрезвляющее действие, подобно ушату холодной воды на голову пьяного. Это удержало меня от серьезной ошибки — пойти к кришнаитам. Сама Бхагавадгита нужная книга и в ней можно найти много полезного, но это знание дано индусам и нет смысла культивировать это где-нибудь еще. Эзотерические источники говорят, что для каждого народа разрабатывалась своя собственная религиозная концепция, которая учитывала особенности народа, среди которого она распространялась. Точно также как христианство мало подходит для китайцев. Правда в Китае есть и христиане и мусульмане. Но после посещения мечети или церкви, китаец идет почтить память предков и этого у него никто не смог отнять.