Шестым Верховным Богом был Любомор, а седьмым - Суд, о которых я рассказывала выше. Род создал семерых, чтобы поддерживать баланс между светом и тьмой. Ведь даже незначительное усиление одной из сторон могла привести к возвращению Хаоса. Когда Хаос правил пустотой, то не мог навредить никому, ведь тогда во вселенной не существовало жизни. Но возвращение его сейчас грозило множеством смертей невинных жизней.
Услад
"...лучше, оставя Услад, жертвовать разумно и осторожно Ладе, которая нередко составляет счастие молодых ученых, а Услад — никогда, повергая притом их в презрение и в вечную бедность."
М.Д. Чудков "Пересмешник или славенские сказки"
Милый, храбрый, вечно пьяный Услад — славянское божество пиршества, пьянства, веселья, праздников и всяческих наслаждений, покровитель и завсегдатай винных погребов. Один из сыновей Лады и Сварога. Представлялся вечно-молодым и веселым юношей, но зачастую в женских одеждах. От вечного пьянства лицо его было покрасневшим и весь он был обрюзгший. Кто усердно жертвовал Усладу, тот сам начинал походить на болвана. Да и в наши дни, ничего не изменилось.
В этой книге Услад - сын Прове, которого он хочет обьявить своим наследником. Услад веселый, добрый, любящий выпить и необделенный умом юноша, которому важна только друдба и товарищество, планы отца он не разделяет.
Шиш
"Шиш отроду голой, у его двор полой, скота не было, и запирать некого. Изба большая - на первом венце пирог, на втором —потолок, окна и двери буравчикоом повернуты. Сидеть в избе нельзя, да глядеть на ей гоже! Шиш в эдако окошечко глаз впялит и любуется. именья у Шиша — штей деревянный горшок, да с табаком свиной рожок. Были липовых два котла, да сгорели до тла."
Б. Шергин. "Шишовы напасти"
Шиша - в славянских мифах упоминают как нечистую силу, которая живет в овинах и играет свадьбы в то время, когда на проезжих дорогах вихри поднимают пыль столбом. К шишам посылали докучных людей, " хмельные шиши" бывают у людей, которые допиваются до белой горячки. Голова Шиша в кулачок, нос длинный вертлявый, что очень удачно подмечено людьми — трудно найти человека, который ни разу не изображал или не "поймал Шиша" от других.
Шиш здесь - молодой черноволосый юноша, сирота, лучший друг и спутник Услада.
Прия
"С именем Фреи соединяются понятия любви, брачного союза и плодородия. Фрее соответствует славянская богиня Прия... Это была богиня весны, в образе которой слились вместе представления девы ясного солнца и облачной нифмв. В весеннюю пору прекрасная богиня вступала в брачный союз с громовиком, слала на землю благодатное семя дождей и оживляла природу."
А. Н. Афанасьев "Поэтические воззрения славян на природу"
Прия - славянская Богиня любвич брачного союза, плодородия. Славяне изображали её как молодую, спокойную женщину с длинными темными вычесаными волосами. Больше всех Прию почитали женщины, веря, что если они будут угождать ей — траву полоть, сажать, поливать, в общем, следить за огородом — Прия подарит им богаты урожай к столу. А будет что подать к столу — так и хозяин доволен, в семье совет, да любовь. Любимым временем года Прии считалась осень, когда столы ломятся от еды, и именно в это время люди играли веселые свадьбы. Прия здесь Богиня Любви и дочь её Любовь.
Боян
"У Бояна вещего, бывало,
Если петь он начинал о ком,
Мысль, как серый волк в степи, бежала,
Поднимаясь к облакам орлом. ...
Но не десять соколов взлетали,
А Боян персты на струны клал,
И живые струны рокотали
Славу тем, кто не искал похвал. "
Слово о Полку Игореве. Перевод Н. Рыленкова.
Боян — Мифический поэт-певец древних славян. Именно от него пошли традиции сложения былин, раннего устного поэтического творчества. Боян, как и все талантливые поэты, воспевает мудрость и подвиги воинов, но и смелость "баять" о распрях, изменах и гордыне правителей, что приводят к страшным бедам, имеет.