А вот с Нгамой пришлось повозиться. Крепкий орешек оказался этот колдун. Но ему не повезло, я его видел в тренировочном лагере у буров он читал там одну хитрую дисциплину — как применять африканские верования при допросе задержанных террористов. Сам он был из буров, но имел и африканские ответвления в своем семейном древе. Потому мог сойти за негра. Не все негры чисто чёрного цвета. Есть и почти светлые. Тривиальное задание разведки ЮАР — проникновение в среду военных и других советников из Советского Союза. Если бы все прошло, то тогда бы шантажировали дядю этой полоумной влюбленной дуры. Вот так и исчезает колдовство если покапать глубже.
Глава 10
Подавляющее число публикаций, касающихся предыстории Южно-Африканской Республики, начинается с описания открытия мыса Доброй Надежды португальцами в конце XV столетия. Такой подход, казалось бы, объясним — у народов, проживавших здесь до появления европейцев, не было письменности. Соответственно, отсутствуют и полноценные источники, способные внятно рассказать о «седой старине» здешних мест. Однако в последнее время европоцентричный подход все больше подвергается критике как «колониальный» и оскорбительный для многих коренных народов.
И здесь на помощь приходят специалисты по археологии, физической антропологии и генетике, которые уже давно и весьма успешно проводят здесь свои изыскания. В настоящее время считается вполне доказанным, что гоминиды — предшественники современных людей — появились как раз в различных частях Восточной и Южной Африки, в частности на территории Трансвааля. Здесь археологи обнаружили окаменелости, которые относятся к общим далеким пращурам всего человечества и датируются тремя миллионами лет. Самые ранние окаменелости, которые антропологи приписывают современному Homo sapiens, найдены в устье реки Класис в восточной части Капской провинции, а также в пещере на границе Наталя и Эсватини (до 2018 года — Свазиленд). Возраст этих находок составляет более пятидесяти тысяч лет.
Также известно, что много тысяч лет назад на юге Африки проживали племена, которые занимались охотой, рыбной ловлей и собирательством съедобных растений, а также отметились многочисленными наскальными изображениями (впрочем, глубокая древность этих рисунков многими специалистами оспаривается). Именно эти люди были непосредственными предками сегодняшних койсанских народов — автохтонного населения южной части континента, которых белые поселенцы долгое время будут называть бушменами и готтентотами. Эти наименования сегодня считаются устаревшими, и для обозначения этих этносов обычно применяют названия сан и кой-коин соответственно. Антропологически они относятся к южноафриканской, или капоидной, расе большой негроидной расы и говорят на койсанских языках. Наиболее характерной чертой последних является наличие щелкающих согласных в качестве полноценных фонем. По этой причине кой-коины и получили от голландцев прозвище «готтентоты» (буквально — «заики»; в свою очередь «бушмены» — «люди кустарников»).
К моменту появления европейцев культура кой-коинов резко отличалась от образа жизни санов. Бушмены были охотниками, и в качестве основного оружия использовали небольшой лук и стрелы с отравленными наконечниками. Единственным домашним животным у них была собака — помощник на охоте. Постоянных жилищ они не имели, на ночь оборудовали шалаши из веток или укрывались в кустарнике — буше.
Кой-коины же занимались скотоводством, имели развитые родовые связи, умели обрабатывать железо, делали одежду и утварь из шкур. Жили они в поселках, которые голландские поселенцы называли крааль. Хижины, сделанные из прутьев и шкур, в краале располагались по кругу, внутри которого был загон для скота. Ни кой-коины, ни в особенности саны никогда фактически не представляли собой единых народов, будучи разрознены по родоплеменному признаку. Практически с самого начала колонизации европейские поселенцы начали агрессивно вытеснять их, частично истребляя, на север, за Оранжевую реку и дальше. Впрочем, немалая часть из них попыталась приноровиться к новым реалиям, став слугами, пастухами и рабочими на фермах белых колонистов и постепенно утратив все свои обычаи и даже язык.