Возможен также перевод человека из одного психотипа в другой. Но это только в том случае, когда в человеке доминирующий психотип иной, нежели тот, в котором он начинает разговор. Вот реальный пример. Раздался телефонный звонок от охотника. Он был настроен агрессивно и настоятельно требовал разрешения определенного вопроса. А его партнер, прошедший курс обучения психоэнергетике межличностных контактов, вошел в психотип монах. Когда охотник начал давить на монаха, тот открыл калитку в стене психотипа и впустил его внутрь. Звонивший размяк, ему стало хорошо. Но еще какое-то время он настаивал на своих правах. Монах спокойно выслушал, а потом начал раскладывать все по полочкам. И когда закончил анализ, получилось, что охотник не прав, и это перевело его в состояние жертвы. Он признал, что виноват и понесет все убытки. А монах как был, так и остался монахом.
Если охотнику или монаху необходим контакт с нейтральным психотипом, они в состоянии поймать ветер в свои ловко расставленные паруса. Для этого нужно просто открыться и пропустить в себя ветер нейтрального психотипа.
Пара монах — охотник: монах впускает в себя охотника, открывает перед ним ворота в стене своего психотипа. А охотник, чтобы вызвать доверие монаха, просто подкатывается к его стенке и прижимается к ней, не делая попыток надавить или как-то активно воздействовать.
Пара монах — жертва. Монах гладит жертву взглядом. А жертва не может руководить кем-то. Жертва так же, как и в предыдущем случае, прислоняется к стенке монаха, чтобы обрести под ней убежище от внешних невзгод.
Нейтральный обнимает охотника со всех сторон. А взаимодействуя с монахом, он также прислоняется к стене его психотипа. В таком варианте стена монаха будет играть роль паруса, в котором и найдет свое прибежище нейтральный психотип. Вообще, монах — это наиболее универсальный психотип, которому все остальные склонны доверять, искать в нем опоры.
Создание доверия между партнерами, установление бессознательного контакта психотипов, определение дальнейшего развития событий и успех совместных действий. Для этого требуется не так уж много: внимание, умение слушать себя и своего партнера. Но слушать не столько ушами, сколько чувствами… И еще искренность и доброжелательность, подкрепленные внутренним, бессознательным «приятно», помогут вам создать чудо своего рукотворного успеха.
Часть четвертая. УСТАЛОСТЬ ПСИХИКИ
Глава 20. СТРАХИ В ЖИЗНИ
В жизни каждого человека страхи играют очень важную роль. Нет людей бесстрашных. Но одни уверенно справляются с ними, другие не могут преодолеть их липкую паутину. Это подчеркивает, что все люди так или иначе подвержены воздействию страхов и могут сопротивляться им с разной степенью эффективности.
Особое место в системе жизненных страхов человека занимают страхи бессознательные. Они сидят где-то в тайниках подсознания и выплескиваются наружу в странностях поведения, реакций, а то и в непредсказуемой, непонятной даже самому человеку болезненной внутренней панике. Откуда они берутся? Выше мы уже говорили о бессознательных закладках перинатального периода. Они могут создать основу для возникновения таких страхов, но и другие страхи могут присутствовать сами по себе. Вообще, бессознательные страхи можно разделить на три условные группы: физиологические, личностные и социальные.
Физиологические страхи включают в себя боязнь боли, болезни, мнительность, провоцирующую функциональное нездоровье. Эти же страхи могут проявляться состояниями гормональных взрывов, депрессий, угнетенных состояний психики, спровоцированных физиологическими нарушениями, и т. п. Эти страхи многочисленны и разнообразны и сопровождают все отклонения от средней линии здоровья и физической нормы. Причем даже если самочувствие очень хорошее, может появиться страх возможной потери здоровья. Для людей мнительных такие страхи хорошо знакомы. Они являются главной причиной нарушений здоровья и болезненных состояний.
Следующая группа — личностные страхи. Тут тоже обширное поле для «самозавода». Часто реальной причины для этих страхов нет, но человек придумывает себе обстоятельства, в которых его или обижают, или он выступает в какой-то неблагодарной роли. Отсюда и страхи кого-то обидеть, развалить отношения с другими людьми, перевести их в ссору и т. п. Человек, подверженный личным страхам, боится вызвать чью-то нелюбовь к себе, боится стать ненужным и неинтересным… От первой группы эти страхи отличаются тем, что они провоцируют нефизические ощущения. Они не связаны с болью, болезнями и нарушениями самочувствия прямо, но вполне могут вызвать недуг опосредованно, через эмоциональную подавленность и негативные мысли.
Если это случается, то к личностным страхам присоединяются еще и страхи физиологические и жизнь превращается в кошмар, когда человек одновременно переживает психологический стресс от собственных умозаключений и постоянно прислушивается к своим физическим ощущениям, ожидая болезненного всплеска или же просто резкого ухудшения самочувствия.
Третья группа — страхи социальные. В последнее десятилетие мы могли очень ярко наблюдать развитие и расширение сферы социальных страхов. Перспектива остаться без работы, средств к существованию ломала людей, меняла их внутреннюю основу. Некогда жесткие и несгибаемые, они становились податливыми и бесконфликтными, потому что за спиной уже не было системы, которая обеспечивала работу и доход, не было и капитала, на который можно было бы опереться в трудную минуту. И то, что раньше принципиальные люди считали своей доблестью, а именно твердое отстаивание каких-то позиций, постепенно превратилось в воспоминание. Поиск компромисса, стремление к бесконфликтности и т. п. стали нормой, поскольку всякая жесткая позиция более никем не востребована. Нужны люди податливые и понятливые, умеющие подать себя. К сожалению, время несгибаемых борцов за принципы осталось в прошлом. Появились страхи остаться без работы, без средств, вступить в конфликт с различными госструктурами или бандитскими группами… Эти страхи, так же как и личностные, провоцируются и усиливаются тем, что у обычного человека исчезла опора. Он не чувствует поддержки государства, общественных организаций, просто приятелей и друзей — те и сами в аналогичном положении.
Для западников такая жизнь понятна. Они в ней с детства и до самой смерти и ничего иного даже представить себе не могут. И потом, на Западе все-таки высока социальная защищенность, у нас, после развала советской системы, разве что декларируется.
И все это приводит к появлению у людей громадного количества социальных страхов, которые суммируются и создают общее состояние неуверенности в себе, своих возможностях и перспективах.
Когда в человеке сидят страхи любой группы, это неприятно, ибо не ведаешь, как отреагирует подсознание на внешне безобидные обстоятельства и как будут развиваться события в будущем. А если учесть, что четкого разделения страхов по группам нет и они перемешаны между собой, то можно предположить, что неожиданную реакцию может дать любой раздражитель, который наше подсознание оценит как повод для внутреннего испуга.
И еще одна негативная тенденция присутствует во внутренних, бессознательных страхах: они блокируют личный код успеха человека.
Сейчас ученые ищут причины человеческих болезней, эмоций, агрессивности или пассивности и даже таких вовсе не физических проявлений, как, скажем, уверенность, нежность, в генной структуре. Создается геном человека — своеобразная генная карта. Но все эти поиски часто натыкаются на труднообъяснимые с позиций научной логики явления. На первый взгляд взаимодействие генов и их функциональные направленности понятны, но когда исследователи забираются в глубину, оказывается, один и тот же ген в разные фазы личного биоритма человека может выполнять и разные функциональные задачи. Эзотерические объяснения этим странностям существуют уже тысячи лет, но академическая наука по разным соображениям их не приемлет. Так и с успехом. В свое время даже прозвучало утверждение, что ген успеха найден и скоро можно будет создать пилюли удачи, которые помогут разрешить сложные коллизии жизни и наладить жизнь, настроить ее на волну высоких достижений и прекрасных результатов.