— Хубаво. — Ема доволно продължаваше да си похапва сивкаво-кафеникавите чревца. — Да продължавам ли с теологията?
— Ако обичате.
— Ето какво е значението на учението за Змийското семе: действителното учение може да бъде потвърдено само от най-малките протестантски секти, например Християнска идентичност в Америка, или от юдеите мидраши, но се съчетава с една различна интерпретация на Петокнижието, която има голямо значение.
— На английски ли говорите?
Тя се усмихна.
— Искам да кажа, че има свързано с учението и противоречиво тълкувание на ранните книги на Библията, което през вековете е предизвиквало много страдание и болка.
— И кое е то?
— Проблемът със съпругата на Каин. И така нататък.
— А…
Приближаваха към същината. Обаче Саймън трябваше да хапне нещо, понеже цял ден не беше слагал в устата си нищичко. Затова взе виличката си и я забоде в учудващо меката сърцевина на кокала. На вилицата му се показа топчица странна и потрепваща като желе маса. Печеният костен мозък. Изглеждаше отблъскващо, но ухаеше доста приятно. Саймън я постави върху препечената филийка, пое си дълбоко дъх и отхапа.
Беше невероятно вкусно въпреки противната консистенция.
— Видяхте ли! — възкликна Ема Уайнярд, а красивото й лице грейна усмихнато. — В крайна сметка не е зле.
— Май да… Разкажете ми повече за тази ерес.
Ема беше изяла чревцата си, остави вилицата и ножа, пийна глътка вода и се приведе напред.
— Ще ви го разкажа наведнъж, докато вие се борите с костта. Най-напред трябва да знаете, че в Битие има странни намеци, че Адам и Ева не са били единствените човешки същества по време на Сътворението.
Саймън престана да дъвче препечената си филийка с костен мозък.
— Моля?
— Така е. В Петокнижието има странни и загадъчни намеци за съществуването на човеци, които не произхождат от Адам — за други раси вече съществуващи човеци освен Адам и Ева. Например в Битие в Библията се казва, че Каин тръгнал по света: „Тогава Господ тури на Каина знак, за да го не убие никой, който го срещне“. Въпросът е: кои са онези хора, които биха могли да го срещнат? На теория по онова време съществували само Адам и Ева. Пише го в четвърта глава на Битие. Така че от кого би могъл да се страхува Каин?
Саймън се облегна назад. Погледна към лаптопа си отстрани. Зачуди се дали да не си води бележки, както му е редът. Тази информация наистина беше интригуваща, а и доста тревожна — библейска представа за различни човешки същества, за вече съществували, но и съвсем отделни хора като някакво призрачно племе.
— Наистина е много странно — каза Саймън. — Продължавайте.
Обаче елегантната госпожа Уайнярд се бе разсеяла — отново се облегна назад, когато келнерът вдигна предястието й и поднесе на масата нова чиния. Лицето й грейна.
— Свинска буза с жълт боб, едно от любимите ми.
Келнерът постави втора чиния пред Саймън. Беше червено, горещо и изглеждаше като нещо… неотдавна изхвърлено от тялото.
— Ах!
— Поръчах ви кървавица.
— Много хубаво.
Телефонът му отново звънна — много дразнещо. Саймън погледна екрана. Там пулсираше надпис: Фейзакърли. Защо професорът беше толкова развълнуван? Спомни си жълтата усмивка на стареца, прекалено образните му метафори за борбата за оцеляване и отново прекъсна разговора, без да се обади. И този път изключи телефона.
Ема си погледна часовника с леко раздразнение.
— Искате ли да побързаме?
— Да, моля ви. Извинете за тези прекъсвания.
— Приемам извинението ви. Стигаме до проклятието на Ханаан. Казано с две думи, има един странен пасаж в Битие, 9:20 или някъде там, където се казва, че бащата на Хам, Ной, проклина Хам и сина му Ханаан да бъдат вечно роби, понеже Хам е видял баща си гол в шатрата му.
— Ханаан има сходна съдба като Каин, така ли?
— Сложно е, различно е. Но да, нещо като друг Каин — това е внукът на Ной, синът на Хам. Родоначалник е на ханаанците…
Саймън се стараеше да хареса кървавицата си, но безуспешно. Избута чинията, потискайки гаденето си, и помоли Ема да продължи разказа си. Тя с радост се подчини.
— Какво ни показва тази странна история? Проклятието на Каин или на Ханаан е използвано от определени елементи в рамките на Авраамовите религии като оправдание за расизма и ционизма и най-вече на поробването на чернокожите африканци. Защото се смята, че тъкмо те са потомци на Хам и на Ханаан.