Человек, обладавший силой десяти лошадей, был среднего роста старичком с горящими глазами. В его словах и тоне чувствовалась власть, покоряющая каждого, с кем он заводил беседу. Он проявил ко мне мягкость и доброту, и когда мы остались наедине, не боялся признаться, что слегка дурачит своих соплеменников. Мошенником он не был, но был одиночкой, вынужденным выступать против многих, поэтому имел свои небольшие уловки. Но как только речь зашла о старых видениях и отцовских преданиях, его ответы были непоколебимыми и звучали коротко и ясно. Вот какой оборот принял наш разговор:
– Из чего состоит человек?
– Из тела, которое ты видишь; из имени, которое ты унаследовал от умершего; есть еще кое-что, таинственная сила, которую мы зовем Ютир – душа. Она дарует жизнь, придает форму и внешность всему живому.
– А как, по-твоему, живут люди?
– Они разделены, потому что пытаются все смешать в одну кучу; они слабы, не могут делать одно дело за раз. Большой охотник не может быть одновременно и хорошим любовником. Никому не под силу с этим справиться. Люди берут силу от амулетов и живут в одиночестве, так и не повзрослев. В каждом поселке должно быть как можно больше амулетов. Одинаковость расщепляет силу, а равенство делает ее бесполезной.
– Веришь ли ты сам в какой-либо из упоминаемых тобой духов?
– Да, в дух, который мы именуем «Сила» и который в двух словах не объяснишь. Это мощный дух, создатель вселенной, погоды и всей земной жизни. Он настолько могуч, что общается с людьми не с помощью обычных слов, а через бури, снегопады, ливни, морские шторма – через все те силы, которых люди так боятся, а также через солнечный свет, морские пейзажи или игры невинных, неразумных детишек. В добрые времена Сила с людьми не общается; дух растворяется в своем бесконечном ничто и там пребывает до тех пор, пока люди не начинают злоупотреблять своим бытием и теряют почтение к хлебу насущному. Силы никто никогда не видал; его место жительства остается тайной, поскольку он одновременно и с нами, и бесконечно от нас далек.
Экспедиция подошла к концу. Перед аудиенцией у президента США Калвина Кулиджа в Вашингтоне полярные эскимосы Арнарулунгуак (в центре) и Кавигарссуак (справа) переоделись в европейское платье. Арнарулунгуак в особенности находит одежду не очень удобной
Так пусть же эта могущественная исповедь станет завершением этой книги, в которой я попытался объять дух и фантазии эскимосов. Спустя много лет их религия превратится в сагу; белый человек все подровняет, подчинив себе земли, людей, их мысли, дух и веру. Я счастлив тем, что путешествовал от селения к селению в те времена, когда дух эскимосов еще сохранял свою великую самобытность.
Банкет в честь участников экспедиции в Копенгагенском Обществе Стрелков. За столом в центре Кнуд Расмуссен. Рядом с ним Петер Фрейхен и премьер-министр Торвальд Стоунинг. Фото Торкильд Дамгаард, Общество Кнуда Расмуссена
Мы стали свидетелем чуда, которое кроется за осознанием того факта, что на всем пути от Гренландии до Тихого океана нам повстречался не только единый народ, говорящий на общем языке, но и культура, остающаяся во все времена примером человеческой стойкости, силы и красоты.
Расмуссен и Россия: Эпилог к книге «Великое путешествие на санях»
Великое путешествие на санях, представлявшее собой один из этапов Пятой экспедиции Туле, так и осталось незавершенным, в результате Кнуд Расмуссен был лишен возможности изучить этнографический и общественный уклад жизни русских эскимосов.
В своих экспедиционных журналах и опубликованных книгах Кнуд Расмуссен упоминает тот факт, что начальник Чукотки Григорий Николаевич Лосев на один день разрешил ему остаться в Уэлене. Согласно описанию событий, приведенному в книге «Великое путешествие на санях», Расмуссена задержали в Беринговом проливе без визы, поэтому нет ничего удивительного, что при данных обстоятельствах он мог получить разрешение только на однодневное пребывание.